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卷二十四·谈异五

一家完聚

浙东乱时,诸暨陈氏女年甫十六,为杭镇拨什库所得,鬻于银工。工逼之,坚不肯从。杭人郭宗臣、朱胆生、尚御公者,创义醵金,以赎难民,知女之义,赎之。方至,忽友人某赎一童子,问之,即其夫也。翌日赎一妪至,乃其母也。继又赎一妪至,其姑也。有两翁觅其妻,踉跄至门,即其父与翁也。两家骨肉,一时完聚,询之,盖将于十二月二十四日婚,而兵忽奄至,遂被掠云。三人具衣蜕,治酒肴,为之合卺,给装而归之。人以为女子贞节所感。

关索

云贵间,有关索岭,有祠庙极灵。云明初,师征南,至此见一古庙,庙中石炉插铁箭一级,其上曰:汉将关索至此。南平,遂建关索庙,今香火甚盛。《月山丛谈》:南平彝过曲靖,晋宁过江川,皆有关索岭,上各有庙。盖前代凡遇高埠置关,关吏备索,以挽舁者,故以名耳。传讹之久,遂谓有是人,而实妄也。

洗眼方

右通政袁密山(景星),广西平乐人,尝传一洗跟方云:宋元丰间,某太守年七十,双目不明,遇仙人传此方。洗一年,目力如童子,录之如左:

每岁立冬日,采桑叶一百二十片,悬风处令自于。每月用十片,水一碗,于砂罐内,煎至八分,去渣温洗。每洗眼日,清净斋戒,忌荤酒。正月初五日,二月初一日,三月初五日,四月初八日,五月初五日,六月初七日,七月初七日,八月初八日,九月三十日(月小则廿九日),十月初十日,十一月初十日,十二月初一日。

治鸟伤

凡鸟翅足折,喂以芝麻,仍嚼烂敷患处,即差。见《客座新闻》。宋三馆书目有《木(以麦反)漱》二卷,皆养鹰之法,具医疗之术。

孙文定

益都孙文定公(廷铨),世居颜神镇。为童子时,常五鼓入塾,道遇一长人如方相状,目睢盱可畏,直前欲搏之。公方悚惧,自觉身骤长与之等,且搏且却,至孝水西岸玉皇宫,其物忽不见。公又常读书斋中,有狐贻金豆数枚而去,其家有金豆山房,至今存焉。

男子生子

福建总兵官杨富有嬖童,生二子,杨子之,名曰天舍、地舍,魏惟度(宪)亲见之。杨历官江西提督。近乐陵男子范文仁,亦生子,内兄张宾公(实居)亲见之。

采人参

《本草图经》:人参一桠至四桠,各五叶。今辽东采参者,识其苗,不语,急以纬帘(凉帽名)覆其上,然后集人发掘,则得参甚多。否则苗倏不见,发之无所得。礼斗仪云:下有人参,上有紫气,理或然也。康熙戊牛,予直内庭,曾应制赋御苑人参诗,亲睹其树。唐人诗咏人参者绝少,惟韩云:“上党人参五叶齐。”温岐云:“松刺流空石差齿,烟香风软人参蕊。”

白海棠

范烈女者,易州范良女,许字田,未婚而夫死,烈女闻之,即自缢。庭前有海棠一株方花,时甚艳,女死,花忽变白。一时文人奇之,多为赋咏云。

端肃拜

《周礼·九拜》,其一曰端肃拜,今人止以为妇人之礼。近见元人题跋,末亦有书端肃拜者,犹有古意。三相女李腾空林甫女,得道庐山,李太白有“送内往庐山寻女道士李腾空》诗。金陵张可度诗所谓“父居黄阁女崆峒,流水桃花石室中”是也。茅山有秦桧女绣大士像,甚灵异,居人不敢托宿。见蒋说。王安石女最工诗,见觉范诗云云。曰:“此浪子和尚耳。”见吴曾《漫录》。又蔡卞妻亦安石女,有文。三奸皆有如此女子,亦一奇也。

白骡异

濮州兵侍谷原苏公总督宣大时,一日闻边警,亲率偏师,出塞御之。战衄,与众相失,敌追急,马蹶而死。正仓皇间,忽山上一白骡驰下,公跃而乘之,得驰人塞。既至,骡忽不见。敌退,遣人至其山迹之,山有文昌祠,白骡宛然在焉。

异性

近所闻见异姓,再识如左。若干、昭、涉、诗、移、絮、茄、节、栈、冕、招、产、腰、闭、坑、缩、维、防、戏、波、友、昃、虫、鳖、歹、奴、粟、竹、针、线、团、圆、续、羸、狡、灰、迮、旦、佴、俳、问、风、西、弟、谅、抗、朗、晃、角、细、答、扁、银、教、兴、行、赏、彦、要、{带足}、庹、{彡且}、睢、、焉、见、犹、玉、环、星、邰、是、汝、式、土、昶、驷、钞、树。

又甲子科山西举人有因必芳,曲沃人。降纬,介休人。又泰和县早禾市巡检《辶帝》修纪。涿州人。广德州杭村巡检爨矿,河南人。

两裴迪

唐有两裴迪:一天宝诗人,与王维、杜甫友善。一为王铎辟租庸招纳使。朱温镇宣武,辟节度判官,既篡位,拜右仆射。温自岐还,将吏皆赐迎銮叶赞功臣,入见,温目迪曰:“叶赞之功,惟裴公有之。”见《五代史·杂传》。

黄巢

黄巢自长安遁归,奔于太山狼虎谷,为其甥林言斩首送徐州,其死明甚。乃小说杜撰,称其遁去为僧,依张全义于洛阳。曾绘己像,题诗云:“记得当年草上飞,铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识,独倚阑干看落晖。”按此诗,乃元微之赠智度师绝句,特改首句“三陷思明三突围”为云云耳。此宋陶谷、刘定之说。《癸辛杂志》又云,即雪窦禅师《宾退录》亦已辨之,为此言者,真乱臣贼子之尤也。馀闻录之讹

《馀闻录》记湖州吴进士为父乞寿词于李西涯,西涯不许。吴问人曰:“今爵位大于西涯者谁耶?”曰:“太师英国公张辅也。”吴具币求英公,英公令门馆作诗与之。吴得诗,夸于人云。黎愧曾(士弘)笔记亦载其事。不知英国公辅死土木之难,与李相去甚远。黎博雅君子,亦仍其谬,何也?

禾山寺颜书

永新县禾山寺傍,有颜鲁公书“龙溪”两大字,镌于石壁,方广径丈。数百年已来,石壁如故,而二字每年辄徙下,今离地不二尺矣。

郭文毅

郭文毅(正域)贵盛时,与汉阳老孝廉刘某者为姻。一日,刘之女眷至郭氏,郭殊不加礼。归而诉之孝廉,郁郁以殁,既数十年矣。明末献贼屠武昌城市,人民稀少,有人入城,过城隍庙,见悬一牌云:“郭正域刘某一案候审。”时正白昼,朱墨如新。汉阳宗侄孟谷(戬)说。

女化男

嘉靖中,山西男子李良雨化为女子,事载前史。近见《仁恕堂笔记》庄浪二事甚奇。一红尘驿军庄姓者妇寡,有一女已字人,年十二,忽变为男子。女羞不能自明,及就婚,其夫觉而闻之官,乃以聘礼还之夫家,听其别娶。而夫之母怜女之婉,又以其女归之。今名庄启盛,现为庄浪厅书役。丁巳秋,又有庄浪女子十五岁,亦化为男。与庄事仅隔十年,皆在庄浪,亦异闻也。

范忠贞

范忠贞(承谟)抚浙日,杭之西溪有虎攫人,遣卒往捕。一日,自诣水月和尚卜之,告以故,和尚答云:“山头大虫任打,门内大虫休惹。”范不悟而去。未几迁闽督,遇逆藩之变,竟以身殉,始悟门内大虫之语。

挑战

挑战二字见《左传》,宣十二年,赵旃请挑战,弗许。唐人诗屡用之。《类要》云:两阵既立,各以将出斗,谓之挑战。《剧谈录》白敏中兴师讨吐蕃,有酋帅衣绯茸裘,乘白马,出阵,频召汉军斗将。有潞州小将善射,驰马弯弧而出,射中其项,抽短剑,踣于鞍上,脱绯裘金带,夺马而还。又李临淮将白孝德,斩贼将刘龙仙事亦相类。又《五代史·周德威传》有陈章者,号陈夜叉,乘白马,被朱甲以自异,求阳五欲生致之,德威出挑战,禽之。唐宋已来实有斗将之事,非尽稗官之妄说也。

箐鸡

箐鸡,产水西,长尾白羽,羽之周遭,黑文缘之,如澹墨所画。或畜之,见人辄避去,终不驯扰。门人黄自先(元治)官平远府通判云然。

乐颜枣

乐毅枣,产吾乡,大倍常枣,云是乐毅伐齐所遗种也。《太平广记》所载,有王母、仲思等名。又有安期枣,梁国夫人枣。《西京杂记》,上林有西王母枣,出昆仑山,而不及此。先方伯《群芳谱》云,乐氏枣,丰肌细核,多膏肥美,旧传乐毅自燕携来。《太平寰宇记》,潍州贡毅氏枣,今青城县产无核枣,一名虚中,即《西京杂记》之枵枣也。上林又有颜渊李,出鲁国。

井溢

康熙二十四年,长山一废寺,有池水,忽大溢。众往视之,有物如牛,伏池中,人不敢逼。次年,邹平郭庄居民院中井鸣如牛吼,水忽上溢,祭之乃止。

短人

丙寅春,长山之苑城周村间,有短人,长可尺许,须眉手足皆具,能按拍而歌。问之云:年三十馀矣。岂巨灵僬侥之类耶?

黑牡丹

曹州牡丹,品类甚多,先祭酒府君尝往购得黄、白、绿数种。长山李氏独得黑牡丹一丛,云曹州止诸生某氏有之,亦不多得也。

范祠鸟

长白山醴泉寺,即范文正公读书处,祠在佛殿东偏。康熙间,秋霖浃旬,祠上漏下湿,公像独不沾濡。寺僧疑而窃窥之,有大鸟张两翼,翼上有火光,正覆其上。天霁,遂失所在。

文昌阁鹳

济南府学文昌阁,有二鹳巢其上。一日翔西郊,为一军士射中其胫。此鹳每带箭出入,人皆见之。偶中丞阅军,将士皆集辕门,此军方负墙立,鹳忽飞翔其上,矢坠焉。军士异而取之,俄觉耳中痒不可忍,试以箭镞搔之,墙忽压焉。镞深入不可出。军士叹曰:此鹳报怨也,吾其死矣。数日果死。

万岁

《後汉书·韩棱传》:窦宪为大将军,威震天下,尚书以下议欲拜之,伏称万岁。棱正色曰:礼,无人臣称万岁之制,乃止。然《马伏波传》:吏士皆伏称万岁。又《吴良传注》,《东观记》曰,门下掾王望,谄称太守功德,掾史皆称万岁。

无上将军

《滕抚传》:建康元年,阴陵贼徐风,自称无上将军。《何进传》:帝(灵帝)躬擐甲介马,称无上将军,行阵三匝而还。人主自称将军,与明武宗先后一辙,至与剧贼同号,尤可异也。

师资

老子曰:“善人为不善人之师,不善人为善人之资。”资之云者,如《诗·小雅》:他山之石可以攻玉之义。今俗谓受业为师,同学为相资,语盖有本。然以同学为不善,义亦可商。师资之情,后汉廉范对明帝语。

库厍

松江有厍公山,厍音舍,字书注,姓也。《后汉·窦融传》,金城太守厍钧。按融传章怀太子注,引《前书音义》曰,厍氏,即仓库吏后也,本王嘉上哀帝疏。今羌中有厍姓,音舍,云承钧之后。《风俗通》云:古守库大夫之后,以官为氏。然则厍钧之姓为式夜切?为苦故切?《汉书》注亦未定其音训。《氏族博考》云:库氏有二,汉仓氏、库氏,以官为氏。又河南官氏志,库亻辱官氏改为库氏,则是苦故切之库,又有二族矣。《奇姓通》收入去声韵,从舍音。(按:式夜切,字从厂。苦故切,字从广。自是两字两读,因章怀注双引之,混不可辨耳。)

六丁

祭酒,旧不一二年辄迁去,春秋丁祭无过四者。顺治中,淄川高念东侍郎(珩)为祭酒,久不迁。一日至阁,洪文襄(承畴)戏谓曰:高先生可谓五丁开山矣。高笑对曰:无妨六丁六甲。果三年始迁去。予在成均,迄四载始迁少詹。戏为口占寄先生云:“嘉话曾闻役六丁,任教人笑钝司成。六丁今日还加二,始信前贤畏后生。”然此官清简,实宜恬静。《南史》丘灵鞠有言,人居官愿数迁,使我终身为祭酒,不恨也。独学舍禀给皆久废,用兵已来,捐赀者率许在籍肄业,期满该省布政使司径送吏部铨授,雍中人才寥寥,素餐为惭耳。

偏诸

《治安策》:“今民卖僮者,为之绣衣丝履偏诸缘。”又云:“白之表,薄纨之里,缝以偏诸。”服注曰:“如牙条以作履缘。”颜曰:“偏诸,若今之织成以为要襻及礻票领者也。”杜诗:“客从西北来,遗我翠织成。”钱注,引《广雅》天竺有细织成。《宋书·礼志》诸织成,衣帽锦帐,纯金银器,云母从广一寸以上,皆为禁物。《高丽史》:献织成衣袄弓剑。按子美诗题,乃太子张舍人遗织成褥段,盖褥帐衣帽要襻礻票领,皆有织成。而偏诸以为衣履之缘者,乃织成之一耳。

银杏

乡大夫有好为雅谈者,问邻县一友人云:“闻贵乡多银杏,然否?”友人不应,问再三不已,旁人皆匿笑,终不悟。盖银杏淫行,音同也。又江淮间一御史疏陈水患,内云:“臣乡下流之下流”,人亦传以为笑。

赵康敏

寿光赵康敏公(讷)故第,为裔孙所鬻,屡易主矣。居者每见朱衣人于堂中,辄病。后某官张姓者居之,初入宅,复见朱衣人悲叱咄,张设拜,遥谓之曰:“公子孙自不肖,不能守先业;此宅且数易主人,与某无与。公生为名卿,何不达而屡此见祟耶?”言甫毕,朱衣以袂掩面,入壁而没。白是不复见。

墨芍药

馆陶人家有墨芍药,与曹州黑牡丹,皆异种。

邵进士三世姻

同年济宁邵士梅,字峄晖,顺治辛卯举人,登己亥进士。自记前生为栖霞人,姓高,名东海。又其妻某氏,死时自言,当三世为夫妇,再世当生馆陶董家,所居滨河河曲第三家,君异时官罢后,独寓萧寺翻佛经时,访我于此。后谒选得登州府教授,一日檄署栖霞教谕,暇日访东海故居,已不存。求得其孙某,为置田宅。已而迁吴江知县,谢病归,殊无聊赖。有同年知馆陶县,因访之,馆于萧寺。寺有藏经一部,寂寥中取阅之,忽忆妻语,随沿河觅之,果得董姓者于河曲第三家。家有女未字,邵告以故,且求县宰纵臾,遂娶焉。后十馀年,董病且死,与邵诀曰:此去当生襄阳王氏,所居滨江门前有二柳树,君几年后访我于此,与君当再合,生二子。邵记其言,康熙己末在京师时,屡为予及同年傅侍御彤臣()、潘吏部陈伏(言)言之。

赛从俭

文登人赛从俭,卜地葬亲于黄山。南有邻某者,阴图其地,夜遗地主金,老妪赴茔,忽迷失道,有二童子执炬前曰:“妪欲往赛氏茔乎?吾为妪导。”中途谓曰:“此地诚善,但汝家不能有。赛氏当世科第,天启之也。”言已忽不见。妪乃在海港中,及觅路至茔所,则既葬矣。妪悔,述其故。从俭曰:汝言果不妄,吾子孙有仕宦者,即以十金为赠,书其言于券末。后从俭知三河县,子孙多仕郡县,皆不负约。康熙丙午元旦五更时,近村人遥见茔前有二炬绕行,曾孙玉以是秋举乡试,明年登第。己酉元旦复然,玉子璋以是秋举乡试,明年登第。刘大成天启中,文登生员刘大成以儒医耆德为乡党所推,董修学宫。凿泮池,得一石函,启之,有女骼钗钏,为徙瘗北城隍上。次日,复得一瓶,中贮竹浆,外勒八语云:“浜人花母,刘支竹浆,一匕济人,广嗣功长,南文焕发,北屋城隍,妥予之灵。”云云。自后刘以竹浆施病者,辄愈。享年八十馀,生六子,诸孙科第甚众。

二狠石

京口北固山甘露寺有狠石,临潼骊山亦有狠石,皇甫涅《狠石铭》曰:“狠石苍苍,骊山之旁。昔秦皇帝,谋之不臧。七十万人,兹焉遑遑。”是也。今人但知甘露寺矣。

舞蝇虎

《书》言百兽率舞。传记所载,如舞马、舞象、舞鸾、舞鹤之属不一。《杜阳杂编》载,唐穆宗朝(或云宪宗),飞龙士韩志和,本倭国人,于御前出一桐木合,方数寸,中以丹砂养蝇虎子,其形尽赤,分为五队,令舞《梁州》。上召国乐以举其曲,蝇虎盘回宛转,无不中节。每遇致词处,则隐隐如蝇声。曲终,累累而退,若有尊卑等级者然。又《续癸辛杂志》,临安呈水嬉者,以大斛贮水,小铜锣为节。凡龟鳖鳅鱼之类皆名,呼之即浮水面,戴戏具而舞。观此则虫豸水族皆能舞,不独鸟兽矣。

水蚕

吾乡山蚕,食椒椿槲柘诸木叶而成茧,各从其名。故相国益都亭孙公(廷铨)作《山蚕说》,曲尽物性,文多不录。唐小说载元和八年,大轸国贡神锦衾,水蚕丝所成。云其国以五色石池塘,采大柘叶饲蚕于池中。始生若蚊睫,游泳其问,及长,可五六寸。池中有挺荷,蚕经十五日,即跳入荷中成茧,自然五色,亦谓灵泉丝。山蚕、水蚕,皆物产之异。

热洛河

《卢氏杂说》,明皇射鹿,取血煎酪,赐哥舒翰及安禄山,谓之热洛河。禄山帐下健儿名曳落河,恐因字音相近而傅会其说。今齐鲁间以荞麦作面食,名河洛,俚名亦有所本。

老神仙

献贼军中有老神仙者,本邓州陈氏子,少游终南,遇一道士,授异术,能生死人,后为献贼所得。贼监军孙可望被酒,刃其嬖妾,以刀圭药投之立起,于是贼中呼为神仙。既而献贼误刃其爱妾,洞胁溃腹,复俾陈活之,纳其肠,以针纫之,傅以药,夹以木版,以绳约之,七日而苏。献贼败,入滇,以病死。

蹇少保

明少保蓟辽总督蹇公(达),字汝上,四川巴县人。自记前两世为某卫指挥,以坠马死,往生山西某府赵氏,名某,登进士,官至重庆太守,与邑绅蹇公来誉善。一日,蹇设席召守饮,守方坐堂皇,闻吏白蹇公有使邀请,即出就舆,甫出门,见大河阻路,方异之,若有人推坠河中,惊而寤,室庐非故,而形躯已小,在衤朋褓中。家人报蹇公入视,曰男也。继又传报赵太守以痰病死矣。蹇公为出涕,自往护其丧,寻送夫人及二子归里。心皆了了,然无可奈何,以义断割。早成嘉靖乙丑进士,自礼部郎出为故郡太守,两子已长,以通家礼来谒,欲言不可,姑隐忍之,惟时时存恤其家。居三年,迁山东提学副使,乃诣故居致辞,夫人请见,不禁泣下,夫人亦泣,以通家故,不知固即其夫也。及两子送至境,始屏人告以前生事,执手泣别而诀。

贺相国

明相国对扬贺公(逢圣),崇祯中枚卜诣京师,舟至九江之鲟鱼嘴,风浪大作,公具袍笏拜祷,舟上人忽见空中有绯衣神人,执一黑鬼投水中,风遽息。公设祭大王庙以答神佑,自是香火益盛,日宰羊豕无算。十三年,蕲王欲兴复沩仰道场,延三昧律师入楚,过九江,梦神告曰,某九江神宋大王也。前生与师及贺相公三人同在山中修道,师不昧正因,今为大师;贺以福缘为宰相;唯某一念之差,为血食之神。昨因鲟鱼嘴树妖欲覆贺舟,某以前世因救之,缘此宰杀日繁,将来必堕无间地狱。师明日过此,必至庙中为我授记,更布其事于四方,使来祷祀者戒宰杀,幸甚。师如其言。自是鲟鱼嘴行旅坦然矣。此与《冷斋夜话》所记弄亭湖神托安息国王子建洪州大安寺事相类。

张道人

商丘高辛镇有道人,尝周游归德属邑,貌类少壮,虽长老自童幼见之,形容不改,莫知其年。自云张姓,鹿邑人,居少林若干年,武当若干年,劳山若干年,屈指百数十年矣。一日,募修某祠庙需石灰千斤,人问所出?曰自有之。忽至一寡妇姑媳门求布施,以孀且贫辞。道人曰:“门前槐树旁有灰三千斤,何云无也?”如其言掘之,果然。或问,曰:“渠先祖建楼所馀,我常见之,其家不知也。”颇能前知。有问之者,则曰:“我是颠子,我是颠子。”日可行三百里。崇祯末,袁贼乱梁宋间,致道人,缚置地上,驱所掠妇女裸体淫之,遂败其道,日行仅百五六十里,亦谷食矣。语人曰,譬桶子已破,再箍便难。

日者

宜兴陈其年(维崧),年四十馀,尚为诸生。一日过京口,有日者谓之曰:“君年过五十,必入翰林。”宣城梅杓司(磊)因赠以诗曰:“朝来日者桥边过,为许功名似马周。”至己未,果以诸生应博学宏词荐,授翰林院检讨,时五十六。又有范来者,字文园,善相人。谓武进周清原、吴江徐钅九皆当不由科甲入翰林。己未皆授简讨。其言良验。范,海宁人,骧字文白之弟也。

龙异

康熙壬子岁,吾邑李鹾副仲嘿(鸿雷)家,日正午,忽有一物蜿蜒数尺,鳞鬣可畏,遍体如金色,烂然夺目。自院中入所居之室,已,复出,形渐长大,知其龙也。忽云雾浦然如烟云,庭中晦冥,遂不见。伊中丞翕庵(辟)石。

荷兰刀剑

康熙六年,荷兰国入贡,其贡物有刀剑八枚,皆可屈伸,萦绕如带。《剑侠传》载,种谔畜一剑,可屈置盒中,纵之复直。张景阳《七命》论剑曰,若其灵宝,则舒屈无方。斯之谓欤。

铜人

闻西洋人钦天监管理监事加工部侍郎南怀仁言,白大西洋入中国,凡十万里。海舶甚巨,海口有铜人,高不知其几由旬,舶出其胯下,或出其胁间乃入海洋,不知何由铸造也?

山溪烈妇

旌德县地曰山溪,有民家女某氏,嫁甫数月,夫死,无子,又无舅姑伯叔,遂归母家,誓不更适人。久之,其父母私受乡人聘,旦夕且娶。女觉之,自请于父母,父母不能隐,遂告以故。女欣然曰,嫁则嫁矣,明日当一辞夫墓耳,许之。乃归房中,晨起理妆,易新衣,内衣皆自缝纫。行至溪上,时山水暴涨,女顾之喜,至桥半,急踊身入水死。乘流数里,岸树而止。有石工某见之,欲褫其衣,衣结不可解。忽以手自批其颊曰,吾以父母欲夺吾节而死,汝小人辄敢无状,吾褫汝魄矣。语毕而死,观者莫不叹异。父母为合葬故夫墓焉。

张巡妾

徐蔼,字吉人,会稽诸生。年二十五,得瘕疾,痛不可忍,年馀,瘕能作人言。濒死时,见一白衣少妇问曰,君识张睢阳杀妾事乎?君前生为睢阳,吾即睢阳之妾也。君为忠臣,吾有何罪?杀之以飨士卒。吾寻君已十三世矣,君世为名臣,不能报复,今甫得雪吾恨。言讫,妇不见,蔼亦随逝。庚申在京师,其门人范思敬说。

童谣

万历王子,山东乡试,济南童谣云:“三人两小,太阳离岛。”是科解元乃长山徐海曙日升也。又某科有童谣云:“山佳木,一旦挑。上天差我送羊角。”是科解元,平度崔桓也。康熙庚子,又有童谣云:“一裹针,三条丝。”是科解元,新城李嗣真,解副益都高三思也。天启辛酉,朱纯领解,亦有“一牛两尾”之谣。

赵廷钅龙

顺治甲午,有某生者应试济南,濒入闱,其仆忽死,但胸前微暖。及出闱,仆忽蹶然而起,生问之云:“适随主人入棘闱,见号舍有红黄二色旗,主人所居之舍则红旗也。”生喜曰:“果尔,当娶某氏女妻汝。”仆难之,生曰:“吾既为孝廉,何虑彼不嫁其女乎?”既入二场,其仆又死如前,比出复苏,连呼“可惜可惜”。生急问之曰:“主人已中解额,因昨日一言,今易莱阳赵廷钅龙矣。”生然疑且半,私心悔之。及榜发,榜尾一人,即莱阳赵廷钅龙也。

御马

供奉周道言,御厩有千里马,毛色纯黑,惟颅及四蹄白,长可一丈,腹有逆鳞,高丽所贡也。

顾东桥

何元朗《丛说》载,分宜尝邀顾东桥,乐工盈庭六七十人,东桥顾从人,赏银五钱遣之。明日邀六卿则听命,如小生赏赐各二三两。比年各省督抚中丞宴监司,赏伶人多至四十金或六十金。视分宜当日,不啻什倍矣。

断肠草

康熙庚申春,有徽人方姓者,商于都门,与其徒八人合赀累千金往江南,次河间之南腰ㄢ,宿焉。其八人者,与骡夫先食,方以斋素独后。忽一人且食且语曰:“断肠草。”如是者三。方怪而问之曰:“君知食中有断肠草乎?宜勿食。”其人曰然。随视骡夫,已如中恶状仆地矣。方急呼,众人皆停箸,而身自走通衢,呼集居人,召医视之,曰中毒也。急解之,皆苏。而骡夫食独多,遂不救。方因问某,曰:“食时若有人在后告以断肠草者三,听其语,随出诸口,初不自知也。”诸商欲鸣之官,居人力浼之,仅以百金赂骡纲,其主人竟漏网。道路间不可不知。

恪妃

世祖皇帝恪妃石氏,滦州人,户部侍郎申之女也。申父维岳,明万历庚戌进士,官某省副使。会王府中官某鸩其王,反诬其妃某弑逆,抚按以下皆纳其贿,将具狱矣,维岳独持不可,力雪妃冤。至是申生恪妃,竟入宫掖,人以为妃之报云。

河套喇嘛

嘉禾谭舟石(吉璁)《延绥镇志》云,套中最尚佛教,距榆林三百里外,为砑抱山,山左有水曰河泥津古罗,右有泉曰法儿乌苏,中有寺曰堵王,延袤可十里,两水环其前而合流,其地名曰板升社,寺中住持则板地儿得喇嘛也。寺一门二殿,门名哈刺哈,殿亦覆以琉璃瓦。殿名撒藏,中塑大喇嘛像,傍皆供藏佛。第二殿名堵王,中亦塑大喇嘛像,称曰补儿罕板弟子,译言佛与祖师也。楹之东为莲花佛,佛身高二尺。顶涌一菡萏,长可五寸许,制甚巧,有机,捩之开,便成莲ョ,上坐一三首佛,花瓣中亦各有一佛卧焉。楹之西为马头佛,一佛坐以俟。马头佛颈中挂三十六鬼头数珠,貌甚狞恶,当面飞来若欲扑噬状。坐佛作欢喜容,仰子舒臂迎之。复以两足钩出其后,是曰佛度。而鬼头者,皆以银凿成也。傍皆供小藏佛,设木龛三层,大小参差无数。四壁皆画天神及诸菩萨。而金刚者,长不过二尺馀,就次于东西墉下,左刀矛,右幡幢。少北皆ね置柱黄金涂,梁间悬缨络,结成花胜者四。殿立四柱,空其中,如楼不庋,板垂四阿,而室则十二,开窗牖于上,若重屋然。殿后有塔,名苏婆儿哈,即大喇嘛蜕骨处。山之半,创一小殿,名苏没。缭以周垣,南启一门。东西与北,皆有配殿,殿中供者名瓦窑圣,类牟尼;左供阿赤尔马仪,类普贤;右供红胜拨帝苏,类观音。其山无石而有石子,套部长以洁白圆润者,人各集一堆,名阿保,高丈馀,列山上,自王以下皆有。岁之初夏作醮,或三日,或一月,前期以佛头如盂者,银足承之,盛水,用酒或白糖供于殿上。佛头盂骨厚可寸许,不类人之髑髅也。经有三卷,皆梵文,诵或以百计,以千计,亦时时作乐。乐器俱用银,以人胫骨作管,银筒承其上下吹之,声如清角。诵经毕,取佛头盂中水,人以匙分之。自口至顶,用手婆娑,为获福矣。复用柏树一枝,缀五色小旗,并刻木作刀剑弓矢,植于堆上。或其主有远行,则以一矢告,反亦如之。皆插于柏树之傍。其镞或以金银为之,任其朽,人不敢犯。时或旱涝,亦往祈焉。旱则喇嘛首顶以瓷钵水祷于山,以口巽之,雨如期至。或雨时,喇嘛曰,此中不须雨,亦以顶水巽之,雨即分云而下。涝则左手指间一小红旗,掌中托一小净水瓶,右手捻诀而前,至山上,口诵梵语,雨即止。或有病,诵经以禳,兼以小红丸药救之即愈。或其人中鬼,以顶骨数珠压其顶,或绕其中指,是人即发颤,自呼伏,曰某鬼为祟。顶骨数珠者,以高僧顶骨中取圆厚如棋者为之,其数亦一百八云。其徒可三百人。戒行亦与浮图相似,但所饮食者,乳渔牛羊耳。

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