苯教神山——苯日山

发布时间:2016-08-25 栏目:专题投稿:健忘的奇异果

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林芝地区的苯教徒　来源：百度图片

神话传说

相传苯教祖师西绕米沃在阿里某各地方修心的时候，他的马被魔鬼恰巴拉仁偷走，他发现后一直追，翻越九座山、九个沟、九条河，来到了现在的苯日神山。在此他降伏了魔鬼恰巴拉仁，便为了超度他的灵魂，在苯日山上闭关修心了数十年。因此苯教在工布地区慢慢流传，苯日山逐渐成为西藏的神山之一。

苯教是西藏的原始自然宗教，在佛教传入西藏之前，已广为流传。据历史记载，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在工布地区就非常盛行，这里是苯教的发源地之一。据传当年佛苯相争时最先出来反对佛教的苯教徒阿穷杰博曾与莲花生大师比试法力。莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，凭借法力调集狂风试图将村庄和树木全部吹倒，阿穷杰博则以巨石压住树本才使得灾难得以幸免。直到现在这一带的树梢还是歪的，正是当年斗法所致。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁（意为莲花生）村斗法，莲花生想彻底摧毁苯教，于是试图将苯日神山推入尼洋河，在阿穷杰博的阻拦下均告失败。从此，工布地区的苯教得以保存，阿穷杰博也被视为保护神山的英雄。

苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江北侧。虽高耸入云，但没有一座十分突出的山峰，而是由一组山峦攒聚在一起，总是云山雾罩，即使身在山中也难识苯日真面目。这里森林密布，四季鲜花不绝，景色各异。至今，信奉苯教的当地百姓在这座神山上依然存有大石崇拜、神鸟崇拜和天梯崇拜。耸立在神山上的一棵巨树，因常有雾气镣绕，看似高耸入云，是苯教传说中宇宙通天树，早夭的孩童被装入箱内葬于该树的分权之间，认为这样可使灵魂升天。这棵被视为天梯的树上挂着各色经幡和祭品。在山腰茂密的森林之中，历史久远的苯教古寺中供奉着苯教教主辛饶米沃，该寺每隔12年举行一次大型宗教活动，即“娘布拉索”节，其规模之大，善男信女之多，持续时间之长在全区实属罕见。每年“萨嘎达瓦节”苯教信众都要逆时针围绕神山转经。

在西藏，有“羊年转湖，马年转山”的说法，所以每逢藏历马年的八月份，信徒会在这里举行“马年大转经”。同时，由于在藏民心中，大家认为山与水都是有生命的，有属相的，苯日神山据说是属猴的。所以，每到猴年，也有许多信徒千里迢迢赶到这里叩长头，转山。苯日神山转山一周约有70里的路程，步行需一天一夜。转山道上古迹重多，早先有七座苯教寺院，八处神泉，还有天葬台，树葬区。由于苯日神山的特殊地位，常有远自青海、四川一带的苯教徒前来转山，他们都是以逆时针方向绕山行走,逆时针方向摇转玛尼经筒。上面还有吐蕃第一代赞普降凡处，拉日强脱。相传聂赤赞普自天上降凡之处，及被雅砻人发现之后背去雅砻，当雅砻部落的首领，建起了西藏第一个宫殿；雍布拉康。

转苯日神山需花费2天左右时间，需要有一定的体力，冬季山口有时会因积雪而无法通行，转山者需提前打探情况再动身。转苯日神山须以逆时针方向行走。去之前一定要提前打电话咨询一下，不允许一个人单独前往神山。

苯日神山旅游提示

美食：饭是大米和玉米渣做的米饭，还有瓜菜、烤肉、辣椒……按珞巴人的风俗，饭菜由女主人按人数平均分成相等的几份，放在半边竹筒内，用手抓吃。另外，珞巴族最有特色的食物为烤老鼠，一般是用来招待贵客的。

购物：少数民族所特有的手工艺：门巴木碗、竹编、珞巴石锅和陶器。

习俗：林芝地处山区，还有很多山民的习俗。比如工布的山民酷爱射箭，也长于射箭，无论什么传统节日，都有射箭比赛。此时射手在场中比赛射箭，歌手和观众在场边歌舞助兴，成为工布地区一道精彩的民俗风景。工布人的箭很特别，箭头是铁镞，箭尾是鹰翎，做弓的竹子都来自墨脱，具有强劲的韧性。而比赛用的箭多为响箭。射箭比赛时一定要唱歌，歌者都是各村寨出色的歌手，他们穿着节日的衣裳，男右女左，排列在靶场两侧，轮到本村箭手比赛时，他们齐声唱起箭歌，并伴以强劲的工布舞蹈，助威鼓劲，把节日的气氛和竞赛情绪推向高潮。

苯日神山住宿推荐

林芝渡口客栈

地址：西藏林芝地区八一镇八一大街

指路：人民保险公司对面

价格：多人间30元/床

联系：0894-5831567

推荐理由：坐在客栈的天台上，抬头就能看到皑皑雪山。藏式的酒吧里，放了软软的沙发，你可以窝在里面阅读、上网、看电视。

林芝松林居客栈

地址：西藏自治区林芝地区八一镇老地委大院内

价格：多人间20元/床；双人间80元/间

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