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哲学家告诉你时间的奥秘

发布时间:2017-08-09 栏目:专题 投稿:等待的帅哥

公元前4世纪,孔子在泗水边,望着那奔流的河水,禁不住发出一声长叹:那逝去的,不就像这奔腾不息的河水吗?孔子表面上是慨叹岁月如流,实际上是以此来勉励学生珍惜时间

庄子用了一个比喻来表达他对时间的看法。他说:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而己。”“白驹过隙”,就是庄子对生命的时间定位。在庄子看来,人生在世,就像一匹白色的骏马掠过缝隙一样,虽然也光辉灿烂,但只是忽然而已,一闪而过而已。

生命存在总是在一定的时间中,对存在的本质、意义的追问,也离不开对时间的认识。那么,什么是时间呢?

《千字文》里说:“天地玄黄,宇宙洪荒。”古往今来叫做宙,宙是时间。佛经里讲世界,世指过去、现在、将来,也就是时间。诗人李白在《把酒问月》里写值:“今人不见古时月,今月曾经照古人。”毛泽东在一首词里写道:“时间紧,光阴迫,一万年太久,只争朝夕。”都是有关时间的深刻思索。古往今来,许多哲人面对时间之谜发出了深深的感慨。

古希腊哲学史一最早对时间进行理论概括的是赫拉克利特。他从太阳和地球的关系中说明时间:“太阳是时间的管理者和监守者,它建立、管理并且揭示出变迁和带来一切的季节。’柏拉图的时间观是跟他的理念论有关的,他认为上帝以理念为原型创造了日、月、星球,给天上安排了秩序。他把天体运动看成是上帝永恒的运动的影像,并把这种影像称为时间

在日常生活中,时间是分、秒、小时、日、月、年。但这些只是度量时间的尺度,不是时间本身。人们曾经相信,时间是由无数瞬间组成的,瞬间瞬间之间彼此连接,不可分割,并且以均匀的速度彼此连接,就这样从过去向未来延伸。如果画在纸上,就是一条箭头指向前方的直线。这便是牛顿的绝对时间的观念。

爱因斯坦所创立的相对论打破了绝对时间的概念。他用光速不变重新审定了时间的概念。按照他的理论,某一事件在时间上的先后顺序是确定的、不可逆的;炮弹总是先发射后落地,发射和落地不可能同时发生,更不可能先落地后发射。但是,两个事件的“同时”性却不是绝对的而是相对的,“同时”和“不同时”只有和运动着的物质联系起来才能确定。不同地点发生的两件事如果在地面上看来是同时发生的,那么在高速运动运动者看来则不是同时发生的。就是说,“同时”的概念,随物质运动状态的变化而变化。没有不变的时间没有绝对不变的同时性。按照爱因斯坦的理论,对于处在不同空间运动中的人来说,时间度量是不同的。假如有一对双胞胎,老大是宇宙飞行员,以接近光速的速度在宇宙中航行,老二在地球上生活,当老大回到地面时,他会比老二年轻许多。这便是所谓“相对时间”的观念。不过,相对论只是说明了时间度量对于空间运动速度的相对关系,仍然没有说明时间本身是什么。

“弃我去者,昨日之日不可留”,不管我们时间描绘成一条直线还是一条曲线,我们只能生活在当下这个瞬间。常常听到有人讲:“我活了一大把年纪”,但真要让他把这一大把年纪拿出来给大家看看,他也拿不出来。据说,随着基因技术的发展,以后的人能够活1200岁,假如这是真的,你能活1200岁,这没有活过的1000多年又在哪里?

由于在外部世界中找不到时间的客观依据,有些哲学家就试图从主观世界中发现时间的秘密。法国哲学家柏格森把时间区分为两种:一种是科学使用的由钟表度量时间,也叫做“空间化的时间”;一种是通过直觉体验到的时间,也叫做“绵延”。在前一种时间中,各部分处于均匀、互相分离的状态;而顺绵延则像河水一样川流不息,各个阶段互相渗透、交融,汇合成一个不可分的永远处于变化中的运动过程。他认为绵延是唯一的实在,而科学的时间只是抽象的幻想。按照柏格森的理论,在外部世界中,只有空间没有时间,因为我们在那里看不见物体在时间中的延续,只能看见物体在空间中的伸展;相反,在我们的内心世界中,只有时间没有空间时间就是我们意识状态的前后相续和彼此渗透。

尽管有各种各样关于时间的说法,科学家、哲学家都在努力,但要把时间之谜彻底揭开是很不容易的事。

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