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黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留馀地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
其他：
兄弟手足，莫犯嫌疑，贤愚不等，兼高扯低。
堂前教子，枕边教妻，对症下药，量体裁衣。
说话人短，记话人长，说长道短，惹祸招殃。
漫钱得使，漫马得骑，人怕伤心，树怕剥皮。
知己知彼，将心比心，宁可负我，不可负人。
每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。
对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
其他：
“堂前教子，枕边教妻”，
“堂前”是正房的前面或者大厅，指回代人前，代表答的是公开、严肃；“枕边”指代“背后”，代表的是隐私、尊重。
整句意思是说：
教导子女要公开、公正。这里”堂前“包含两个意思：一个是对孩子的当面教育；一个是当着众人的面教育孩子。在古代，一个家庭里往往人员众多。”堂前”就是公共场合，“堂前教子”一般是在孩子犯了错的时候，比较正式严肃的一个训戒，也包含替孩子向别人道歉的意思。
妻子有什么不对的地方，不要当着子女或者别人的面说她，要在背后无人的地方，悄悄的指正，这是对妻子的尊重。
“饭前不训子，睡前不训妻，师徒不对坐，父子不同席，母在不庆生，父在不留须”古人之所以这么说肯定都是有道理的，并且包含祖先们的智慧和人生哲理。
第一句，“饭前不训子”
小孩子难免都会有犯错的时候，如果父母想要教育子女的话，千万不要选择在吃饭的时候。因为我们都知道，在吃饭时如果有人教训你，你会是什么心情？不用问，是个人都受不了。不仅饭吃不下，而且可能连带着这一整天的心情都会十分的差，如果父母经常在吃饭时教育孩子，万一家里孩子脾气在轴一点，天天较劲不吃饭，不仅会对自己的身体健康有影响，而且还会影响亲子之间的关系。
第二句，“睡前不训妻”
夫妻之间日子过久了肯定会有一些磕磕碰碰，就算是打架那也都是有可能的。如果两人因为一点鸡毛蒜皮的时候，在睡觉的时候大吵大闹，不仅会影响心情，更会影响睡眠。如果觉都睡不好，那第二天还哪来的精力再去上班呢？现在社会夫妻双方的压力都很大，所以还希望双方都能互相理解，互相包容。
第三句，“师徒不对坐”
古人说过一句话叫“一日为师，终身为父”，意思就是说，师傅和你的父亲一样，你必须要像尊敬你父亲一样来尊敬你的师傅。而古代又非常注重礼节，既然师傅=父亲了，那么自然徒弟不可以和师傅平起平坐了。
第四句，“父子不同席”
这里的席指的是正式场合下的宴会，因为古人非常注重礼节规矩，父亲乃是一家之主，是你的长辈，而你身为晚辈怎么能和长辈在一个桌子上吃饭。而这个规矩即使到了今天我们这边也还有这个传统，除了在自己家，其余的只要在外面吃饭，我们这种小辈是没有资格和长辈坐一起同桌吃饭的。
第五句，“母在不庆生”
老话不是说嘛，“儿的出生日，娘的苦难日”，母亲怀胎十月将你生出来，而你的生日就是母亲生你的那天，因为古代生孩子的条件不像我们现在这么安全这么方便，那个时候一个母亲生孩子，稍有不慎就会导致难产，严重的话可能母亲和孩子一个都保不住，而且那个时候也没有剖腹产也没有麻醉剂，全靠母亲的意志力硬撑着。
第六句，“父在不留须”
父亲在世的时候儿子是不能留胡须的，因为你不管年龄多大了，在父亲的眼中你永远都是一个孩子。而且如果有一天你都已经留胡须了，那也说明了父亲是真的老了。
