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见闻利益原文

尔时世尊,从顶门上,放百千万亿大毫相光,所谓:白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。

于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音,告诸大众,天龙八部、人非人等:听吾今日于忉利天宫,称扬赞叹地藏菩萨于人天中,利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。

说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名观世音,从座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲,怜愍罪苦众生,于千万亿世界,化千万亿身。所有功德及不思议威神之力。我闻世尊,与十方无量诸佛,异口同音,赞叹地藏菩萨云:正使过去现在未来诸佛,说其功德,犹不能尽。向者,又蒙世尊,普告大众:欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊,为现在未来一切众生,称扬地藏不思议事,令天龙八部,瞻礼获福。

佛告观世音菩萨:汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生,闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生,于无上道,必不退转。常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛受记。汝今具大慈悲,怜愍众生,及天龙八部,听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听,吾今说之。

观世音言:唯然,世尊,愿乐欲闻!

佛告观世音菩萨:未来现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕于恶道之者。如是天人,若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名,一瞻一礼。是诸天人,转增天福,受大快乐,永不堕三恶道报。何况见闻菩萨,以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞,布施供养,所获功德福利,无量无边。

复次观世音:若未来现在诸世界中,六道众生临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者。是诸众生,永不历三恶道苦。何况临命终时,父母眷属,将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服,塑画地藏形像。或使病人未终之时,眼耳见闻,知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者,承斯功德,寻即除愈,寿命增益。是人若是业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者。承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐,一切罪障,皆悉消灭。

复次观世音菩萨:若未来世,有男子女人,或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姐妹,是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣、生何世界、生何天中?是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,一瞻一礼,一日至七日,莫退初心,闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数,承斯男女,兄弟姊妹,塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱,生人天中,受胜妙乐。是人眷属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者,即承斯功德,转增圣因,受无量乐。

是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍。当得菩萨现无边身,具告是人,眷属生界。或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

复次观世音菩萨:若未来世有善男子善女人,欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者。是诸人等,见地藏形像,及闻名者,至心归依,或以香华、衣服、宝贝、饮食,供养瞻礼。是善男女等,所愿速成,永无障碍。

复次观世音:若未来世,有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹,地藏菩萨形像。如是所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我。是人于睡梦中,即得菩萨摩顶授记。

复次观世音菩萨:若未来世,善男子善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵。纵遇明师教视令熟,旋得旋忘,动经年月,不能读诵。是善男子等,有宿业障,未得消除,故于大乘经典,无读诵性。如是之人,闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像,具以本心恭敬陈白,更以香华、衣服、饮食、一切玩具,供养菩萨。以净水一盏,经一日一夜安菩萨前,然后合掌请服,回首向南。临入口时,至心郑重,服水既毕,慎五辛酒肉,邪淫妄语,及诸杀害,一七日或三七日。是善男子善女人,于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶水。其人梦觉,即获聪明,应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈。

复次观世音菩萨:若未来世,有诸人等,衣食不足,求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名、见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐、衣食丰益,乃至于睡梦中,悉皆安乐。

复次观世音菩萨:若未来世,有善男子善女人,或因治生、或因公私、或因生死、或因急事,入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐。乃至逢于虎狼师子,一切毒害,不能损之。

佛告观世音菩萨:是地藏菩萨,于阎浮提有大因缘,若说于诸众生见闻利益等事,百千劫中,说不能尽。是故观世音,汝以神力流布是经,令娑婆世界众生,百千万劫永受安乐。

尔时世尊,而说偈言:

吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽,见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。
若男若女若龙神,报尽应当堕恶道,至心归依大士身,寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者,未知魂神在何趣,兄弟姊妹及诸亲,生长以来皆不识。
或塑或画大士身,悲恋瞻礼不暂舍,三七日中念其名,菩萨当现无边体,
示其眷属所生界,纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心,即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者,乃至出离三界苦。是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,
一切诸愿速成就,永无业障能遮止。有人发心念经典,欲度群迷超彼岸,
虽立是愿不思议,旋读旋忘多废失,斯人有业障惑故,于大乘经不能记。
供养地藏以香华,衣服饮食诸玩具,以净水安大士前,一日一夜求服之,
发殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄语,三七日内勿杀害,至心思念大士名,
即于梦中见无边,觉来便得利根耳,应是经教历耳闻,千万生中永不忘。
以是大士不思议,能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病,家宅凶衰眷属离。
睡梦之中悉不安,求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像,一切恶事皆消灭。
至于梦中尽得安,衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海,毒恶禽兽及恶人,
恶神恶鬼并恶风,一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养,地藏菩萨大士像,
如是山林大海中,应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说,地藏无尽不思议,
百千万劫说不周,广宣大士如是力。地藏名字人若闻,乃至见像瞻礼者,
香华衣服饮食奉,供养百千受妙乐。若能以此回法界,毕竟成佛超生死。
是故观音汝当知,普告恒沙诸国土。

见闻利益译文

这时,释迦牟尼佛从其顶门白毫之中放出百千万亿大毫相光。所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。

在顶门中放如此种种的毫相光之后,又以种种微妙的音声普告在场的天龙八部、人非人等大众说:“你们今天听我在忉利天宫的大会上,称扬赞叹地藏菩萨利益人天众生的事迹,种种不可思议的事迹,超凡入圣的事迹,证入十地果位的事迹,以及令一切众生永远不退转于无上正等正觉、究竟成佛的事迹。”

佛说这些话的时候,法会中有一位菩萨摩诃萨,名号为观世音,从座位上起身,右膝着地,合掌恭敬地对佛说:“世尊,这位地藏菩萨摩诃萨,具有大慈大悲的心愿,怜悯一切因造罪而受苦的众生,在千万亿的世界中,化现出千万亿的身形度脱众生,他所做的功德和具有威神力量皆不可思议。我听到世尊以及十方无量无数的诸佛,异口同声地赞叹地藏菩萨。即使过去、现在、未来一切诸佛一起来论说地藏菩萨的功德,也是说不尽的。刚才承蒙世尊普告大众说,要称扬赞叹地藏菩萨利益一切众生的种种事迹。现在我虔诚地盼望世尊为现在及未来的一切众生,称扬地藏菩萨种种不可思议的、利益众生的事迹,使天龙八部等一切众生能够得知其详,瞻仰礼拜地藏菩萨,从而获得更大的福报。”

佛告诉观世音菩萨说:“你与娑婆世界有着很深的因缘。在这娑婆世界中,无论是天人,还是龙众;无论是男人,还是女子;无论是神鬼,乃至六道中一切罪苦众生,若有缘听到你的名号,见到你的形象,恋慕敬仰你,称颂赞叹你,这些众生必定能最终成就无上道业,直至成佛。这些众生还可以常常生在天界或富贵的人间,享受种种微妙的安乐。一旦时机成熟,必定会遇到佛给他授记。你现在以大慈悲心,怜悯天龙八部及一切众生,来听我宣说地藏菩萨种种不可思议的事迹。你仔细倾听,我现在就为你们解说。”

观世音菩萨回答说:“是的,世尊,我们都非常乐意想要听到这些事。”

这时,本师释迦牟尼佛就告诉观世音菩萨及在会的一切大众说:“在未来世及现在世中,如果有天道的众生,天福快要享尽的时候,就会有五种衰败之相出现,甚至将来还有可能要堕入到恶道中去。像这样的天人,无论是男是女,正当出现五衰相时,若能有缘见到地藏菩萨的形象,或是听到地藏菩萨的名号,能以恭敬心,哪怕一瞻仰,一礼拜,这些天人马上就可以转而增加许多天福,继续在天界享受极大的快乐,永不会堕入三恶道遭受苦报。更何况在见到地藏菩萨形象、听到地藏菩萨名号时,能以恭敬心,用种种香花、衣服、饮食、宝贝、璎珞去供养地藏菩萨,那他所获得的福利,更是无量无边了。”

“另外,观世音菩萨,在未来世及现在世中,如果有六道里的众生在临死前,能有缘听到地藏菩萨的名号,哪怕只有一声,能听到耳朵里去,那么这样的众生,将永不会到三恶道里去受苦了。更何况在他们临命终之时,家里的父母、眷属将房产、财物、珍宝以及衣服等都布施出去,用来雕塑或彩画地藏菩萨的形象,供养地藏菩萨的形象。假如在病人未死之际,让他亲眼看到,亲耳听到,明白家中亲人已经为他广修布施与供养。倘若这人命不该死,只是该得一场重病,由于上面所说的功德,马上可以恢复健康,同时还能增长寿命。倘若这个人阳寿已尽,由于生前所做种种罪业,死后应堕入到三恶道去,由于这超度的功德,在命终之后,即可生天享受美妙的福乐,而过去所造的一切罪业都已消灭了。”

“另外,观世音菩萨,假如在未来世,有男子或女人,或是在哺乳的婴儿时期,或是在三岁、五岁、十岁以下的童年时期,死去了父母或兄弟姐妹,长大成人以后,时常思念已过世的父母或是其他亲人,不知道他们现在哪一道中生活,或者投生在什么世界里,或哪一重天上?此人如果能以恭敬心塑画地藏菩萨形象,听到地藏菩萨的名号后,不断地瞻仰、礼拜,在一天、两天直到七天之中,天天如此,不退初心,称念地藏菩萨名号,礼拜供养地藏菩萨,那么此人已经过世的亲属,假如他们因为罪报而堕落到恶道中去的,本应当在恶道中受满该有的劫数,凭借着亲人塑画、瞻礼、供养地藏菩萨的功德,不久便可以解脱恶道之苦,投生到天界或人间的富贵人家中去享受最美妙的快乐了。假如已过世的亲人本来就很有福报,已经生在天界或富贵人家享受种种快乐了,那么,承蒙现在亲人给他做的种种功德,不但其福报快乐无量无边,而且在佛法中结下了解脱之缘。

假如这个人能够在二十一天里,一心一意地瞻仰礼拜地藏菩萨的形象,称念地藏菩萨的名号达一万遍,那就可以感应到地藏菩萨亲自显现无边身,明明白白地告诉这个人:你那位早已过世的亲人,现在生在某某世界里。或是在睡梦中,地藏菩萨以大神力,亲自带领此人在各个世界里,见到他所思念的亲人。倘若能再进一步,每天称念地藏菩萨名号一千遍,连续一千天始终不断,那么,此人将得到地藏菩萨指派他所居住地方的土地神灵终身保护他,现在世令他丰衣足食,没有病苦,大小横事、不吉利事均不入其门,更不用说伤害到他了。非但如此,此还可以得到地藏菩萨给他摩顶授记,最终必定觉悟解脱。”

“另外,观世音菩萨,倘若在未来世,有善男子、善女人,想要发广大的慈悲心去救度一切众生,修习无上菩提,跳出三界生死轮回等。这些人若能在见到地藏菩萨形象、听到地藏菩萨名号后,以至诚心发林间宴坐愿皈依地藏菩萨,并以种种的香、花、衣服、宝贝、饮食去供养、瞻礼地藏菩萨,那么,这些善男子、善女人的愿望会很快地实现,永不会有什么障碍。”

“还有,观世音菩萨,倘若在未来世,有善男子、善女人想要实现现在或将来百千万亿的种种心愿,想要办成现在的或将来的百千万亿的种种事情,只要一心皈依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨的形象,那么,这些所愿所求都能达成。如果进一步发愿祈求地藏菩萨以大慈悲心永远保护‘我’(即发愿者),那么此人在睡梦中,就可以得到地藏菩萨的摩顶授记。”

“还有,观世音菩萨,倘若在未来世,有善男子、善女人对大乘经典产生深切的敬仰心、尊重心、爱护心,发不可思议的愿心,要学习读诵经典,但即使得到明师的指点教诲,仍然前念后忘,经过数月乃至数年都无法读诵、背熟。这是因为这些善男子、善女人有过去所做的业障在障碍着他,所以对于大乘经典就没有熟读背诵的善根。像这样的人,若能在听到地藏菩萨名号、见到地藏菩萨形象后,发自内心、恭敬挚诚地向地藏菩萨表白自己的心愿,请求地藏菩萨的加被,更以香、花、衣服、饮食,以及一切美好的珍玩物品来供养地藏菩萨。以洁净的清水一盏,供在菩萨像前,经一天一夜,然后恭敬合掌,请求饮用此水(注意应将水换下,用别的杯子饮用,不能用供杯)。饮水之前,回过身来,面向南方,然后郑重其事,专心致志将水喝下。喝完净水之后,千万谨慎,戒五辛、戒酒肉、戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语。这样,经过七天或二十一天,此人在睡梦中,会明明白白见到地藏菩萨现无边身,来到身旁,给他授灌顶水。醒来之后,这个人马上就变得很聪明,任何大乘经典只要听到一次后,就永不会再忘记了,乃至一句经,一句偈都能牢记如初。”

“另外,观世音菩萨,倘若在未来世,或有人衣食不足,生计维艰;或有人事与愿违,所求不遂;或有人疾病缠身,凶耗不断;或有人合家不安,亲人离散;或有人横祸连绵,伤身害命;或有人睡梦不安,惊恐万状。这些业障深重的众生,如果有缘听到地藏菩萨名号或见到地藏菩萨形象,能够至心恳切地称念地藏菩萨名号满一万遍,那么,这许多不如意的事就会逐渐减轻直至消灭,而得到安稳、快乐的生活,日常衣食丰足,睡梦中也能得到安宁快乐。”

“还有,观世音菩萨,倘若在未来世,有善男子、善女人,或是因为要外出谋生;或是为了公私事宜;或是去报生讣死;或是因事情急迫,不得已要穿山入林,渡河过海,经历惊涛骇浪或攀越悬崖峭壁等危险的地方。此人在出门之前,应当先虔诚念地藏菩萨的名号满一万遍,这样,他所要经过的地方,途中的一切鬼神、土地都来保护他。无论是行住坐卧,都能常保平安,哪怕在路上碰到豺狼虎豹、毒虫瘴气等,一切毒害都不能伤害到他。”

佛又继续告诉观世音菩萨说:“这位地藏菩萨同阎浮提众生有着极大的因缘。倘若要把地藏菩萨利益阎浮提众生的种种事迹统统说一遍,哪怕花上百千大劫的时间也是说不尽的。因此,观世音,你应当以神力来宣扬流布这部不可思议的经典,使未来、现在娑婆世界的众生在百千万劫中永享平安与福乐。”

为了要进一步说明这件事,世尊又以偈言的形式重复了一遍:

吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽,见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。
若男若女若龙神,报尽应当堕恶道,至心归依大士身,寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者,未知魂神在何趣,兄弟姊妹及诸亲,生长以来皆不识。
或塑或画大士身,悲恋瞻礼不暂舍,三七日中念其名,菩萨当现无边体,
示其眷属所生界,纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心,即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者,乃至出离三界苦。是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,
一切诸愿速成就,永无业障能遮止。有人发心念经典,欲度群迷超彼岸,
虽立是愿不思议,旋读旋忘多废失,斯人有业障惑故,于大乘经不能记。
供养地藏以香华,衣服饮食诸玩具,以净水安大士前,一日一夜求服之,
发殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄语,三七日内勿杀害,至心思念大士名,
即于梦中见无边,觉来便得利根耳,应是经教历耳闻,千万生中永不忘。
以是大士不思议,能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病,家宅凶衰眷属离。
睡梦之中悉不安,求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像,一切恶事皆消灭。
至于梦中尽得安,衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海,毒恶禽兽及恶人,
恶神恶鬼并恶风,一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养,地藏菩萨大士像,
如是山林大海中,应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说,地藏无尽不思议,
百千万劫说不周,广宣大士如是力。地藏名字人若闻,乃至见像瞻礼者,
香华衣服饮食奉,供养百千受妙乐。若能以此回法界,毕竟成佛超生死。
是故观音汝当知,普告恒沙诸国土。

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