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张潮
清安徽省徽州府歙县人,字山来,一字心斋,号仲子,自称三在道人。生于顺治七年(西元一六五〇年)生。父张习孔官至侍郎。心斋少年能文,与冒辟疆、孔云亭、陈迦陵等名士有诗文往来,言论诙谐,观点精辟,处世潇洒,交友不拘,姑苏孝廉张为泉曰:「老子化胡,潮子化吾;我心斋兄,自化化人,自娱娱人。」心斋不喜八股文,苦读不第,后补官,仅至翰林院孔目。康熙四十六年(西元一七〇七年),卒。心斋著作等身,论文贵「真」,其文风格简明、内容深长,广为众人接受。尝刻印《檀几丛书》、《昭代丛书》(山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙)等。亦精高阶幻方,于《心斋杂组·卷下·算法图补》尝更正程宾渠《算法统宗》之百子图(十阶幻方)。著有《虞初新志》、《檀几丛书》、《昭代丛书》、《花鸟春秋》、《玩月约》、《滇南忆旧录》、《幽梦影》、《诗附录》、《花影词》、《心斋诗集》、《心斋杂组》、《补花底拾遗》、《奚囊寸锦》、《尺牍偶存》、《尺牍友声二集》、《尺牍友声三集》、《书本草》、《饮中八仙令》、《酒律》、《下酒物》、《联庄》等。

以下是张潮作品集:

[文]-[] - 张潮

由戒得定,由定得慧,勉强渐近,自然炼精化气,炼气化神,清虚有何渣滓?

[文]-[] - 张潮

积画以成字,积字以成句,积句以成篇,为之文。文体日增,至八股而遂止。如古文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说,皆自无而有。方其未有之时,固不料后来之有此一体也。逮既有此一体之后,又若天造地设,为世必应有之物。然自明以来,未见有创一体裁新人耳目者。遥计百年之后,必有其人,惜乎不及见耳。

[文]-[] - 张潮

延名师,训子弟;入名山,习举业;丐名士,代捉刀。三者都无是处。

[文]-[] - 张潮

著得一部新书,便是千秋大业;注得一部古书,允为万世宏功。

[文]-[] - 张潮

凡花色之娇媚者,多不甚香;瓣之千层者,多不结实;甚矣全才之难也。兼之者,其惟莲乎?

[文]-[] - 张潮

情必近于痴而始真;才必兼乎趣而始化。

[文]-[] - 张潮

斗方止三种可取:佳诗文,一也;新题目,二也;精款式,三也。

[文]-[] - 张潮

文人讲武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。

[文]-[] - 张潮

武人不苟战,是为武中之文;文人不迂腐,是为文中之武。

[文]-[] - 张潮

十岁为神童,二十、三十为才子,四十、五十为名臣,六十为神仙,可谓全人矣。

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春雨如恩诏,夏雨如赦书,秋雨如挽歌。

[文]-[] - 张潮

养花胆瓶,其式之高低大小,须与花相称。而色之浅深浓淡,又须与花相反。

[文]-[] - 张潮

天下器玩之类,其制日工,其价日贱,毋惑乎民之贫也。

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值太平世,生湖山郡,官长廉静,家道优裕,娶妇贤淑,生子聪慧。人生如此,可云全福。

[文]-[] - 张潮

云之为物:或崔巍如山,或潋滟如水,或如人,或如兽,或如鸟毳,或如鱼鳞。故天下万物皆可入画,惟云不能画。世所画云,亦强名耳。

[文]-[] - 张潮

高语山林者,辄不善谈市朝事。审若此,则当并废《史》、《汉》诸书而不读矣。盖诸书所载者,皆古之市朝也。

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花与叶俱可观者:秋海棠为最,荷次之,海棠、酴醾、虞美人、水仙又次之。叶胜于花者,止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者:紫薇也、辛夷也。

[文]-[] - 张潮

花之宜于目而复宜于鼻者,梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也。止宜于鼻者,橼也、桂也、瑞香也、栀子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也。馀则皆宜于目者也。

[文]-[] - 张潮

《水浒传》,武松诘蒋门神云:“为何不姓李?”此语殊妙。盖姓实有佳有劣,如华、如柳、如云、如苏、如乔,皆极风韵。若夫毛也、赖也、焦也、牛也,则皆尘于目而棘于耳者也。

[文]-[] - 张潮

并头联句、交颈论文、宫中应制、历使属国,皆极人间乐事。

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目不能识字,其闷尤过于盲;手不能执管,其苦更甚于哑。

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凡声皆宜远听,惟听琴则远近皆宜。

[文]-[] - 张潮

目不能自见,鼻不能自嗅,舌不能自舐,手不能自握,惟耳能自闻其声。

[文]-[] - 张潮

富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。

[文]-[] - 张潮

寻乐境乃学仙,避苦趣乃学佛。佛家所谓“极乐世界”者,盖谓众苦之所不到也。

[文]-[] - 张潮

女子自十四、五岁,至二十四、五岁,此十年中,无论燕、秦、吴、越,其音大都娇媚动人;一赌其貌,则美恶判然矣。耳闻不如目见,于此益信。

[文]-[] - 张潮

物之穉者,皆不可厌。为驴独否。

[文]-[] - 张潮

当为花中之萱草,毋为鸟中之杜鹃。

[文]-[] - 张潮

诗僧时复有之,若道士之能诗,不啻空谷足音,何也?

[文]-[] - 张潮

古之不传于今者,啸也、剑术也、弹棋也、打球也。