唐朝时期的中日混血儿为什么比较多？
从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。
最具典型意义的第七次至第十次（669～733年）遣唐使，使团规模较大，一般为四条船，五六百人，约是战前的两三倍。
在两国的使者队伍中，有一个比较特殊的群体，他们除了担负国家使命之外，还带着血缘亲情，他们就是唐日混血儿。
在唐日两百多年的交往中，日本人在唐结婚生子的还有许多，唐人也有在日本结婚生子的，混血儿这个群体应该也不小。有些人虽然没有加入到使者队伍中，却同样为两国交流做出了贡献。如734年作为第十次遣唐使的护送使前往日本的唐朝音乐家袁晋卿、皇甫东朝及其女儿皇甫升女，后来都留居日本，他们的混血后代也热衷于传播唐朝文化。
公元717年（唐开元五年），日本第九批遣唐使入唐，在这一批使者中，就有中国人熟知的阿倍仲麻吕。此时正值盛唐高峰。
第九批遣唐使回国之后，即公元718年（日本养老二年），大和朝廷进一步完善旧律令，形成《养老律令》。
中日两国历史上最友好和文化交流最密切的时期终于开启，直至公元894年日本单独结束派遣遣唐使，才结束了这段中日历史上真正友好的时期。
因为海上凶险，许多人都视出洋为畏途。像唐朝著名的散文家萧颖士，听说日本想聘请他去当国师，急忙称病拒绝。日本那边也一样，有位叫小野笆的遣唐副使，临近出发时也称病不肯上船，还作了一首《西道谣》讽刺遣唐使之行，搞得日本天皇大为恼火，本来要处其绞刑，后又觉得他文才难得，杀了可惜，于是赦免其死罪，流放隐岐岛。由此可见，那时出国访问并不是一件美差，不像我们现在的某些官员，即使没有机会也要千方百计创造机会借考察之名出国游玩。当然，不是所有人都像萧颖士、小野笆，勇敢者还是会义无反顾地肩负使命，漂洋过海。日本遣唐使成员中，有些人是多次往返，一生致力于两国文化交流；还有些是子承父业，几代人前仆后继。在两国的使者队伍中，有一个比较特殊的群体，他们除了担负国家使命之外，还带着血缘亲情。因为他们是唐日混血儿。秦朝庆、秦朝元兄弟是日本学问僧弁正(有些史料错将弁正误为辨正，辨正是653年随第二次遣唐使来唐的日本僧人)在唐所生的两子。弁正于702年随第八次遣唐使来唐，俗姓秦，入唐后还俗并与唐女结婚，生下朝庆、朝元。718年，12岁的朝元随第九次遣唐使回到日本。733年，朝元以第十次遣唐使团判官身份出使唐朝，受到唐玄宗的接见。玄宗得知他是混血儿，重重赏赐了他。朝元返回日本后颇受尊崇，先后担任图书头和主计头。弁正和朝庆父子则终身未回日本，终老于唐。另一对兄弟羽栗翔、羽栗翼是日本遣唐使随员羽栗吉麻吕与唐女成婚生下的两子。羽栗吉麻吕是遣唐留学生阿倍仲麻吕(汉名晁衡)的随从，717年随第九次遣唐使来唐。734年，羽栗吉麻吕带着两子随第十次遣唐使回到日本。759年，日本朝廷任命高元度为“迎入唐大使使”，迎接滞留唐朝的前遣唐大使藤原清河回国，羽栗翔在使团中担任录事。由于当时“安史之乱”尚未平息，唐肃宗以道路不宁为由不放藤原河清回国。高元度因此留下羽栗翔等人在唐，自己先行回国复命。后羽栗翔终生滞唐未归。羽栗翼则于 777年作为第十五次遣唐使成员访唐，先任录事，后升为判官，回国后出任天皇侍医。
喜娘是藤原清河与唐女所生的女儿。藤原清河是752年第十一次遣唐使大使，归国途中遭遇风暴，滞留唐朝。后在唐结婚，生下喜娘。778年，喜娘随第十五次遣唐使团回日本探亲，途中所乘之船被风浪打成两截，同船60余人溺水身亡。坐在船尾的喜娘幸未落水，六天之后漂至日本西仲岛。消息传到首都平城京 (今日本奈良)后引起了极大轰动。藤原家族是日本皇室外戚，是仅次于皇族的大姓贵族，喜娘奇迹般地到来让藤原家族激动万分。日本朝廷召集京城里官员子弟八百人，组成一支浩荡的骑兵仪仗队，欢迎唐使及喜娘。以上几位只是唐日混血儿群体中的知名人物，他们在两国交流中有着特殊的意义和作用，因而载入了史册。实际上，在唐日两百多年的交往中，日本人在唐结婚生子的还有许多，唐人也有在日本结婚生子的，混血儿这个群体应该不小。有些人虽然没有加入到使者队伍中，却同样为两国交流作出了贡献。如734年作为第十次遣唐使的护送使前往日本的唐朝音乐家袁晋卿、皇甫东朝及其女儿皇甫升女，后来都留居日本，他们的混血后代也热衷于传播唐朝文化。
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