黄耳传书(huáng ěr chuán shū)的解释说明
黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。黄耳传书的出处/典故
《晋书·陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筩盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”黄耳传书的例子
黄耳传书的补充资料
黄耳传书
晋之陆机，畜一犬，曰黄耳。机官京师，久无家信，疑有不测。一日，戏语犬曰：“汝能携书驰取消息否？”犬喜，摇尾。机遂作书，盛以竹筒，系犬颈。犬经驿路，昼夜不息。家人见书，又反书陆机。犬即上路，越岭翻山，驰往京师。其间千里之遥，人行往返五旬，而犬才二旬余。后犬死，机葬之，名之曰“黄耳冢”。（据《述异记》改写）
《述异记》
南朝梁代著名文学家任昉编写（460～508）撰，2卷。任昉，字彦升乐安博昌（今山东寿光）人，他擅长写表奏书及应用散文。最早见于《崇文总目》小说类，唐以前未见著录，因此十分可疑。书前有无名氏序，说任昉“家藏书三万卷，故多异闻，采于秘书，撰《新述异记》上下两卷”，可见是沿用祖冲之的书名。严可均、陆心源校宋（？）本《初学记》引用有任昉《述异记》，似唐代已有此书。但书中有后魏孝昌、北齐河清年间的事，已在任昉身后，至少决不是原著。书中有许多材料见于其他古籍。所记多为异闻琐事，与《博物志》近似，故事性较差。《四库全书总目》认为“或后人杂采类书所引《述异记》，益以他书杂记，足成卷帙”。今本收文三百余条，与祖冲之的《述异记》一样，也是记怪异之事，极少涉及当时很普遍的佛家内容，但题材要比祖冲之《述异记》广泛丰富得多。神话传说、山川地理、古迹遗址、民间传说、历史掌故、奇禽珍卉等，无所不记，内容相当庞杂。其中资料类的条目，与张华《博物志》相近，但比《博物志》资料丰富。如精卫填海、武陵桃花源等，都将历史上数种说法加以排列，再做取舍。另外书中辑录的一些民谣民谚，亦可看出当时社会风气、民俗人情。另外不少条文还征引前人一些诗赋文章，这些诗赋文章有的已失传，更显其资料的可贵。
有据南宋临安府尹家经籍铺本翻刻的《随庵丛书》本。今有：任昉《述异记》，吉林大学出版社1992年版。
补充
宋代尤袤《全唐诗话·僧灵澈》:“青蝇为吊客,黄犬寄家书。”苏轼《过新息留示乡人任师中》诗:“寄食方将依白足,附书未免烦黄耳。”元代王实甫《西厢记》第五本第二折:“不闻黄犬音,难得红叶诗,驿长不遇梅花使”。黄耳传书在后代也多次出现。
译文
晋朝的诗人陆机，养了一只汤宗元种狗，叫“黄耳”。陆机在京城（洛阳）当官，好久没收到家里寄来的信，担心家里发生了什么事。一天，陆机开玩笑地对他的狗说：“你能带书信跑回家乡取消息回来吗？”狗很开心，摇摆它的尾巴。陆机立即写了信，装入竹筒，绑在黄耳的脖子上。狗经过专门给马车通行的道路，日夜不停息地赶路。家人看到陆机的信，又回信给陆机。狗立即上路，一路翻山越岭，直奔京城。家乡和洛阳之间相隔几千里远，人走路来回需五十天，而狗只用了二十多天。后来狗死了，陆机在家乡埋葬了它，取碑文名为“黄耳冢”。
文言知识
旬。10天为“旬”，或称“一旬”。上文说“二旬”即20天，“五旬”即50天。所谓“上旬”、“中旬”、“下旬”，是把一个月分为三个阶段：前十天为“上旬”，中间十天为“中旬”，后十天为“下旬”。十岁也称“一旬”，“六旬老人”、“七旬老人”等说法，意为60岁的老人、70岁的老人。
文化常识
驿路。驿路又称驿道。它是我国古代的交通大道，犹如现代的公路——当然路面比现代的公路差多了。在驿路上每隔一段距离——比如或50里，或100里，设一个站头，叫“驿”。在驿站上备有马，叫“驿马”；备有马车，叫“驿车”。官府如有紧急公文要传送，或追捕要犯，送信的或缉拿的可利用驿马或驿车一站一站调换，迅速前进。
标题解析
黄耳，犬名。书，书信。黄耳为主人往返传书。后比喻传递家信。亦作“黄犬书”、“黄犬寄书”、“黄犬传书”、“黄耳冢”。
注解
黄耳：犬名。
书：书信。
官：做官，名词作动词。
名：命名。
驰：奔跑。
反书：回信。反：同“返”，返回。
息：停止，休息。
余：多。
畜：养。
京师：京城。
疑：怀疑。
戏：开玩笑。
语：对……说。
不测：意外的事故。
携：携带。
盛：放。
系：绑。
即：马上，立刻。
旬：十天。
冢：碑墓。
久：时间长。
取：取得。
名之曰：取名为。
驿路：古代通行驿车的大路。
机官京师：省略句，应为“机官于京师”。
盛以竹筒：省略句，倒装句，应为“以竹筒盛之”。
系犬颈：省略句，应为“系之于犬颈”。
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