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当前位置:首页 > 成语 > 既往不咎(jì wǎng bù jiù)
解释说明出处典故例子补充资料

既往不咎(jì wǎng bù jiù)的解释说明

咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

既往不咎的出处/典故

《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”

既往不咎的例子

~,以后再办起事来,审慎点就是了。 ★清·吴趼人《痛史》第十三回

既往不咎的补充资料

既往不咎

既往不咎,汉语成语,拼音是jìwǎngbùjiù,意思原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了;现指对以往的过错不再责备。出自《论语·八佾》。

成语出处

《论语·八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

成语用法

作谓语、定语;指对以往的错不再责备。

示例

既往不咎,以后再办起事来,审慎点就是了。★清·吴趼人《痛史》第十三回�

成语辨析

【近义词】既往不究

【反义词】赏罚分明、信赏必罚

成语故事

春秋时期,鲁哀公问孔子的弟子宰我用什么树木制作土地神神主,宰我回答夏朝人用松木,殷代人用柏木,周代人用栗木,栗木就是让人害怕。孔子听到这种回答十分不满,责备宰我说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

春秋时期,鲁哀公对祭祀土地神这件事情非常重视。在国家遇到外敌侵扰而出兵打仗时,他也把土地神的牌位带在身上。他认为土地神对所有的国家大事都有着很强的支配作用,因而对它十分虔诚恭敬。既然要祭祀土地神,就需要替它立一个木制的牌位,而牌位用什么木材比较好呢?这个问题却难倒了鲁哀公。

有一天,鲁哀公派人把孔子的学生宰我找来,问道:做土地神主的牌位用什么木材最好呢?宰我不假思索地回答道:夏代用松木,殷代用柏木,周代用板栗木。

后来,孔子知道了这件事,认为宰我的答复非常荒唐,毫无根据,于是把他叫来进行了严厉的批评教育。孔子语重心长地对宰我说:已经做了的事,不用再解释了;已经做完的事,也不要再劝谏了;已经过去的事,也不要再责怪了。(原文是:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’)今后你说话一定要小心谨慎,尤其是在国君面前,更不能不懂装懂。不然,一旦话说出口,后悔就来不及了。