轮扁斫轮的出处/典故

轮扁斫轮的例子

轮扁斫轮的补充资料

轮扁斫轮

轮扁斫轮是一个成语，出自《庄子·天道》，含义是指春秋时齐国有名的的造车工人；指精湛的技艺。轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。

拼音

lúnbiǎnzhuólún

出处

《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”

例子

丹青妙处不可传，～如此用。（宋·黄庭坚《戏题小雀捕飞虫画扇》诗）

用法

作宾语、定语；指精湛的技艺

英文翻译

befamousforone'sskillascraftsman

成语资料

成语解释：轮扁：春秋时齐国有名的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。借指精湛的技艺。　　成语举例：丹青妙处不可传，轮扁斫轮如此用。（宋黄庭坚《戏题小雀捕飞虫画扇》诗）　　常用程度：生僻　　感情色彩：褒义词　　语法用法：作宾语、定语；指精湛的技艺　　成语结构：主谓式　　产生年代：古代

原文

世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者，何言邪？”

公曰：“圣人之言也。”

曰：“圣人在乎？”

公曰：“已死矣。”

曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”

轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！

译文

世人所贵重的道，载见于书籍，书籍不过是语言，语言自有它可贵之处。语言所可贵的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。世人虽然贵重书籍，我还是觉得不足贵重，因为这是贵重（那）并不（值得）贵重的。本来，可以看得见的是形状和色彩；可以听得见的是名称和声音。可悲呀！世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形。可是形状、色彩、名称、声音实在是不足以表达那大道的实际情形的。知道（大道）的不说，说的又不知道（大道），那世人又岂能认识它呢！

齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”

桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”

又问：“圣人还在吗？”

桓公说：“已经死去了。”

轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”

桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”

轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，轮孔宽舒则滑脱不坚固；轮孔紧缩则轮辐滞涩难入。只有不宽舒不紧缩，才能手心相应,制作出质量最好的车轮.。这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”

注释：

轮：车轮。

扁：做车轮的工匠的名字。

斫：用刀斧砍

敢问：表示冒昧地请问。

何言：什么人的言论。谁写的书。

然则：既然这样，那么。

糟魄：即“糟粕”。比喻事物粗劣无用的部分。

有说、无说：指讲的有道理、讲的的无道理。

于其间：即“不可传者”，指古人社会经验中不能用文字留传下来的部分，

释：放下

在：健在，存活着

安：怎么

说：说出道理

徐：宽松　甘：光滑

固：坚固

疾：紧　苦：涩　入：与....相适应歇

数：方法，规律

说：理由

已夫：罢了

喻：使……明白

不可传：指不能传授的

赏析

评点　　　《轮扁斫轮》是庄子虚构的一个故事。它通过轮扁讲述自己砍制车轮的体会，总结了书本当中“言”和“意”的关系。指出，读书之重，应在意，而不在言。不能执迷于书面文字，而应该推敲言外之意。所谓得意而忘言。要想明白书中的真谛，要破除语言和文字带来的束缚。就如同斫轮的老人一样，真正的会心之意，言外之意，往往是文字所难以描述了。

《轮扁斫轮》是庄子学说中“语言论转向”的重要篇目，代表了中国哲学语言论时期的发展，用简单的故事，形象的表达了老子语言论的重要思想。