明察秋毫，不见舆薪的出处/典故

明察秋毫，不见舆薪的例子

明察秋毫，不见舆薪的补充资料

明察秋毫，不见舆薪

”明察秋毫，不见舆薪“，意思是指目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。出自《孟子·梁惠王上》。

词语发音

明察秋毫，不见舆薪

míngcháqiūháo，bùjiànyúxīn

出处

先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”

齐宣王问孟子说：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事迹，您可以讲给我听吗？”

孟子回答说：“孔子的学生们没有谈到齐桓公、晋文公的事迹的，所以也没有传到后世来。我也不曾听到过。王如果一定要我说，就讲讲用道德的力量来统一天下的王道吧！”

齐宣王问：“要有怎样的道德才能够统一天下呢？”

孟子说：“一切为了百姓的生活而努力，这样去统一天下，是没有人能够阻挡的。”

齐宣王说：“像我这样的人，能够使百姓的生活安定吗？”

孟子说：“能够。”

齐宣王说：“凭什么知道我能够呢？”

孟子说：“胡屹曾告诉我一件事：王坐在大殿之上，有人牵着牛从殿前走过，王看见了就问道：牵着牛往哪儿去？那牵牛人回答：‘准备宰了祭钟’。王就说：放了它吧，看它那哆嗦可怜的样子，毫无罪过，却被送进屠宰场，我实在不忍哪！那人说：‘那么，难道就废除’祭钟‘这一仪式吗？’王又说：‘怎么可以废除呢？用只羊来代替吧！’_____不知道真有这回事吗？”

齐寒王说：“有的。”

孟子说：“凭这点好心就可以统一天下了。百姓都以为王是吝啬，我早就知道王是不忍心啊！”

齐宣王说：“对呀，竟然有这样的百姓！齐国虽然不大，但我也不至于连一头牛都舍不得呀，我就是不忍看它哆嗦可怜的样子，毫无罪过而被送进屠宰场，才用羊来代替它。”

孟子说：“百姓说您吝啬，您也不必奇怪，用小的代替大的，他们哪能体会到您的深意呢？如果说可怜它毫无罪过却被送进屠宰场，那么，宰牛跟宰羊又有什么区别呢？”

齐宣王笑着说：“这个我真连自己也不懂是什么心理了。我的确不是吝啬钱财才去用羊来代替牛，您这么一说，百姓说我吝啬真是理所当然了。”

孟子说：“百姓这种误解没什么关系，您这种不忍之心正是仁爱，道理就在于您亲眼看见了那头牛，却没有看见那只羊，君子对于飞禽走兽，看见它们活着，就不忍心再看到它们死去，听到它们悲鸣哀号，就不忍心再吃它们的肉。君子把厨房设在远离自己的场所，就是这个道理。”

齐宣王高兴地说：“有两句诗歌‘别人存啥心，我能揣摩到’您就是这样的，我只是这样做了，再问问自己，却又说不出个所以然来。您老人家这样一说，我的心就豁亮了。但我这种心情和王道相合，又是什么道理呢？”

孟子说：“如果有一个人向您报告：‘我的膂力能够举重5000斤，却拿不起一根羽毛；我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却看不见’您能相信这种话吗？”

齐宣王说：“不。”

孟子马上接着说：“如今，您的恩惠足以使动物沾光，却不能使百姓得到好处。却是为什么呢？这样看来人，拿不起一根羽毛，只是不肯用力的缘故，看不见一车子柴火，只是不肯用眼睛的缘故，百姓得不到安定的生活，只是不肯施恩的缘故。所以您不行仁德的政治来统一天下，只是不肯干，不是不能干。”

齐宣王说：“不肯干和不能干在现象上有什么不同呢？”

孟子说：“把泰山夹在胳臂下跳过北海，告诉人说：‘这个，我办不到。’这是真的不能。替老年人折取一段树枝，告诉人说：‘这个我办不到。’这是不肯干，不是不能干。你不行仁政，不属于把泰山夹在胳臂下跳过北海一类，而是替老年人折取树枝一类的。”

用法

复句式；作分句；含贬义

其它使用

◎可以说明察秋毫，一个人从我眼前一过，我看得出来他什么性格。

◎我们这里所讲的思维变革，主要是指因受纳米技术的巨大冲击和启迪，在对事物的结构、性质、功能及关系进行考察和研究时，应当要更加细致入微，明察秋毫。

◎在这种紧急情况下，列宁以他明察秋毫的洞察力，毅然决定，抢在苏维埃第二次代表大会开幕之前发动起义，出其不意地夺得了十月社会主义革命的伟大胜利，粉碎了机会主义者们的阴谋，彻底撕下了他们的"革命领导者"的面纱，暴露了他们背叛人民、背叛革命的真面目。