抱关击柝的出处/典故

《孟子·万章下》：“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”

抱关击柝的例子

宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若～者可也。 ★唐·韩愈《争臣论》

抱关击柝的补充资料

抱关击柝

抱关击柝，汉语成语，拼音是bàoguānjītuò，意思是守关巡夜的人。比喻职位卑下。出自《孟子·万章下》。

成语解释

柝：木梆；抱关：守关；击柝：打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。

成语典故

典源

《孟子·万章下》

“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”

《荀子.荣辱》

故仁人在上，则农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器，士大夫以上至于公侯，莫不以仁厚知能尽官职。夫是之谓至平。故或禄天下，而不自以为多，或监门御旅，抱关击柝，而不自以为寡。故曰："斩而齐，枉而顺，不同而一。"夫是之谓人伦。诗曰："受小共大共，为下国骏蒙。"此之谓也。

《史记》卷三〈殷本纪〉～02～　　帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。唐·司马贞《史记索隐》：「旧本作『险』，亦作『岩』也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。又有傅说祠。注水经云沙水北出虞山，东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名圣人窟。

译文

所以仁人处在君位上，那么农民就把自己的力量全部用在种地上，商人就把自己的精明全都用在理财上，各种工匠就把自己的技巧全都用在制造器械上，士大夫以上直到公爵、侯爵没有不将自己的仁慈宽厚聪明才能都用在履行公职上，这种情况叫做大治。所以有的人富有天下，也不认为自己拥有的多；有的人看管城门、招待旅客、守卫关卡、巡逻打更，也不认为自己所得的少。所以说：“有了参差才能达到整齐，有了枉曲才能归于顺，有了不同才能统于一。”这就叫做人的伦常关系。《诗》云：“接受小法与大法，庇护各国安天下。”说的就是这个道理啊。

成语用法

联合式；作宾语；指打更的人

示例

唐韩愈《争臣论》：”宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。“

《意林》卷六引晋顾夷《义记》：“国无道而尸大位，可耻也；国有道而有抱关击柝，亦耻也。”

宋王安石《谢执政启》：“盖闻抱关击柝，所以待士之为贫。”

清黄宗羲《明夷待访录·胥吏》：“天下之吏，既为无赖子所据，而佐贰又为吏之出身，士人目为异途，羞与为伍……非如孔孟之时，委吏乘田，抱关击柝之皆士人也。”