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当前位置:首页 > 成语 > 视之不见,听之不闻(shì zhī bù jiàn,tīng zhī bù wén)
解释说明出处典故例子补充资料

视之不见,听之不闻(shì zhī bù jiàn,tīng zhī bù wén)的解释说明

看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。

视之不见,听之不闻的出处/典故

视之不见,听之不闻的例子

视之不见,听之不闻的补充资料

视之不见,听之不闻

视之不见,听之不闻,原是老子用来描述“道”的语言,说明“道”幽而不显,是无法用人的感官去把握的。后来指看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样,用来形容不重视,不注意。

基本解释

【读音】shìzhībùjiàn,tīngzhībùwén

【释义】看它,却看不到;听它,却听不着。原是老子用来描述“道”的语言,说明“道”幽而不显,是无法用人的感官去把握的。后来指看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样,用来形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。

【示例】宋·张君房《云笈七签》第二卷:“唯吾老君犹处空玄寂寥之外,玄虚之中,~。”

出典

《视之不见,听之不闻》出自老子的《道德经》第十四章:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”

《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》到了公元前206年-公元200年,被奉为道教经典,所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想,在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道,后四十四章言德,简单说来,道是体,德是用,二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章,相对保持了每章的完整性。