守株待兔的出处/典故

《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

守株待兔的例子

吾料兄必定出身报国，岂是～之辈。 ★明·许仲琳《封神演义》第九十四

守株待兔的补充资料

守株待兔

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

成语解释

【解释】：株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。

【出自】：《韩非子·五蠹》（chu）记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

【示例】：吾料兄必定出身报国，岂是～之辈。　　明·许仲琳《封神演义》第九十四回

【语法】：连动式；作宾语、定语；含贬义

成语典故

【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。

【示例】：吾料兄必定出身报国，岂是～之辈。　　明·许仲琳《封神演义》第九十四

原文

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》

译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！　　

注释

1.株：树桩。

2.走：跑。

3.触：撞到。

4.折：折断。

5.因：于是，就。

6.释：放，放下。

7.耒(lěi)：一种农具。

8.冀：希望。

9.复：又，再。

10.得：得到。

11.身：自己。

12.为：被，表被动。

13.欲：想用。

14.蠹（dù）：蛀虫

成语典故

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。但是一直没有意外之财，每天过着一样的生活。

人生里总会有一点好运气，终于，奇迹发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从今往后，他便不再种地。一天到晚，守在那被兔子撞上的树根，等着下一个兔子来撞。

【释读】

成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。

特殊句子

因释其耒而守株——省略句

而身为宋国笑——被动句

文言翻译

“颈”与页部的字。“颈”指头颈，它是个形声字，左边为声，右边属部首。“页”本指人的脸，是个象形字。凡属页部的字都与人的脸部、颈部有关。如：颜——脸上的神色，额——人的额头，颊——人的脸颊，颔——人的下巴，等等。

启示

不能死守狭隘经验、墨守成规。

主要批评

狭隘的个人经验的思想方法

揭示道理

：全新的情况产生新的问题，只能用新的方法解决，只有愚蠢的人才看不到事实的变化

成语资料

例句

1.Nobodysucceedsbysittingaroundwaitingforthingstohappen.没有人能靠守株待兔取得成功。

2.Atthistimewhetherinvestorsbepassivebeforebuyingagain?这时投资者是否先买入再守株待兔呢？

词语辨析

【近义词】刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、固守成规

【反义词】随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异、借坡下驴、

【语法】：连动式；作宾语、定语；含贬义

【正音】待：不能读作“dǎi”，而要读作“dài”。

【辨形】待：不能写作“侍”。

【辨字】株：不能写作“猪”。

【辨析】“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。

科学解释

兔子的两眼间距比较大，这是为了能更好的发现捕猎者。但因此它们看正前方的物体比较困难，缺乏双眼视觉。加之奔跑速度较快，因此有时遇到正前方的障碍会来不及停下或者拐弯而撞上，所以造成了“守株待兔”的现象出现。