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解释说明出处典故例子补充资料

心之官则思 (xīn zhī guān zé sī)的解释说明

心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用。脑筋的官能就是思维。

心之官则思 的出处/典故

《孟子·告子上》:“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”

心之官则思 的例子

孟子说:“~。”他对脑筋的作用下了正确的定义。 ★毛泽东《学习和时局》

心之官则思 的补充资料

心之官则思

心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用。脑筋的功能就是思维。

成语资料

【解释】心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用。脑筋的功能就是思维。

【出处】主谓式

【用法】作宾语、定语;用于劝诫人

成语出处

【出处】战国·邹·孟轲《孟子·告子上》:“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”

出处原文

《孟子-告子上》云:

公都子问曰:“均是人也,或为大人,或为小人,何也?”

孟子曰:“从其大体为大人,从其小体为小人。”

曰:“均是人也,或从其大体,或从其小体,何也?”

曰:耳目之官不思,而蔽于物。物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者。

翻译

公都子问道:“同样是人,有的成为君子,有的成为小人,这是为什么呢?”

孟子说:“注重身体重要部分的成为君子,注重身体次要部分的成为小人。”

公都子说:“同样是人,有的人注重身体重要部分,有的人注重身体次要部分,这又是为什么呢?”

孟子说:耳目之官能,无思虑之功,只可接应外界事物,且往往为外物所诱,因其不能控制物欲故也。心之官能则有思虑之功,对外界物诱有控制之能,以其有是非取舍之辩,此乃人之所赋于天而独具者也。

这一章正好可以作为上一章的补充。上一章是从否定的方面达了“养小失大”的害处,这一章则从正面来说怎样树立“大”的问题。而且,所谓“大”“小”也很清楚了;“心”是体之大者,也是体之贵者;其它器官如眼睛、耳朵等都只是体之小者,体之贱者。所以要树立心的统帅作用,只要心的统帅作用树立起来,其它感官也就不会被外物所蒙蔽而误入歧途了。

单就本章内容来看,其中最突出的仍然是对心的重视,所谓“心之官则思”成为了后世的名言,“思则得之,不思则不得”更是强调了思考对人的重要性。联系到本篇所记载孟子对于人与动物区别的一系列论述来看,这里所说的“此天之所与我者”实际上正是用“心之官则思”这一人类所独有的特点来划分人与动物界限,弘扬心灵的思考对于人类的重要意义。

本章另一点值得重视的是心与耳目等感官的关系问题。耳目等感官由于不会思考,所以容易为外物所蒙蔽,心由于会思考,所以不容易为外物所蒙蔽。(当然,“思则得之”,思考了就会这样;“不思则不得”,如果你不思考,心也只是一种摆设,不起作用。)所以,只要“先立乎其大者”,把心树立起来了,“则其小者不能夺也”,其它次要的部分,比如耳目等感官就不会被外物所夺,所蒙蔽了。我们看到,这实际上已接触到所谓感觉与理解、感性认识与理性认识的问题,我们在前面曾经说过,孟子的整个学说,具有非常浓厚了心理学色彩。所以,他虽然不可能提出感觉与理解、感性认识与理性认识这些现代性的概念,但他对它们的实质有所把握则是完全有可能的。

至于他把“心”作为思考的器官,而没有发现“大脑”这个新大陆,则是传统性的认识局限,不是他个人所能超载的了。事实上,作为传统性的习惯,我们今天在语言运用中也仍然把“心”作为思想器官的代名词,又何况在两千多年前的孟子时代呢?

成语释义

【释义】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得,意思是脑筋的作用就是思维。寓意:要你勤思考,多学习。

古人所说的“心”,与我们今天所说的心脏是两个概念。孟子认为,耳目是不会思考的器官,因此,不能光用眼睛看、耳朵听。那样做很容易被事物的假象所蒙蔽。“心”是思考的器官,对看到的、听到的事物要多想一想。只有经过思考,才会有心得体会,才会透过事物的表面而深入理解它的实质。懒于思索,不肯思索,是绝对不能有所得的。 我把人的思索比喻为唱机。人如果思索,唱机就转动起来,外在物——唱片和笔形唱针,就相互摩擦产生音乐。不转(不思索),就不会有美妙的音乐、生命的乐章。

成语故事

东汉末年,有一位姓蔡的医生医术高明、遐迩闻名,前去拜师学艺的人几乎要踏破他家的门槛了。有一天,一个虎头虎脑的小男孩也来到蔡先生家,要拜他为师。7岁的小男孩行过见面礼之后,便规规矩矩地站在一旁静候蔡先生的吩咐。由于蔡医生觉只则那些智力高、有悟性的孩子为徒,于是决定先考他一考。

蔡医生把男孩叫到面前,指着庭院里的一棵桑树道:“你瞧,这棵桑树最高枝条上的叶子,人够不着,怎么才能采下桑叶来?”“用梯子呗!”小男孩脱口而出。“可我家没有梯子呀?”蔡医生说。“那我就爬上去采!”小男孩讲。“如果不准爬,你必须站在地上不动,你还能想出别的办法来吗?”蔡医生有意“为难”他一下。小男孩站在那里略加思索,突然一拍脑门,喊了一声:“有了”,便去找了根长绳子,用绳子系上一块小石头,然后来到桑树底下,使劲将石头往那最高的枝条上抛去。绳子挂住了枝头,稍一用力,最上面的枝头就垂下来了,他一伸手就把桑叶采了下来。始终站在一旁观看的蔡医生,这时高兴的点点头,说:“很好!很好!”

无巧不成书,当蔡医生和小男孩正要转身进屋时,突然身后传来小孩们高声的吵闹声,两人回头一看,原来庭院那边有两只山羊在打架,打得难解难分,几个孩子用尽了吃奶的力气想把他们拉开,可就是无济于事。于是,蔡医对小男孩生说:“你来想想办法,叫那两只羊不要打架了。”

小男孩并不着急径直走向山羊拉架,而是又回到桑树底下,拔了一把鲜嫩嫩、绿油油的草,送到山羊的面前。这时,山羊打累了,肚子也饿了,看见草后自然就顾不上打架了。

蔡先生满意地说:“心之官则思,思则得之,不思则不得之。孺子可教,孺子可教也。”这个小男孩就是我国历史上德艺双磬、救人无数的汉末医学家华佗。

成语示例

【示例】

所谓开动的机器,就是说,要善于使用思想器官。脑筋这个机器的作用,是专门思想的,孟子说:“心之官则思”,他对脑筋的作用下了正确的定义。★毛泽东《学习和时局》(见《毛泽东选集》第三卷952页)