诸恶莫作(zhū è mò zuò)的解释说明
诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。诸恶莫作的出处/典故
《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”诸恶莫作的例子
劝君诸善奉行，但是～。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷十八诸恶莫作的补充资料
诸恶莫作
【拼音】zhūèmòzuò
【解释】诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
诸恶莫作简要
【出处】《大般涅盘经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
【示例】劝君诸善奉行，但是～。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十八）
【用法】作谓语、宾语；用以劝人行善
佛经记载
诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。此一四一句偈总括一切佛教，佛教之广海，摄尽于此一偈。大小乘八万之法藏，自此一偈流出也。
1、增一阿含一曰：‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此生。阿难报言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及诸法。迦叶问言：何等偈中出生三十七品及诸法？时尊者阿难便说是偈诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。’
2、北本涅盘经十四曰：‘何等名为伽陀经？除修多罗及诸戒律，其余有说四句之偈，所谓诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。’
3、智度论十八曰：‘随相门者，如佛说偈：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。’
4、法华玄义四之一曰：‘戒经云：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。诸恶即七支过罪，轻重非违，五部律明其相，如是等戒所防止。诸善者善三业若散若静，前后方便，支林功德，悉是清升，故称为善。自净其意者，即是破诸邪倒，了知世间出世间因果正助法门，能消除心垢，净诸瑕秽，岂过于慧，佛法旷海，此三摄尽。’
5、释氏要览上曰：‘阿难云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。’世谓之七佛通戒偈。其义虽为通诫，然七佛各各有禁戒偈。此四句偈为第六佛迦叶如来之偈也。增一阿含经四十四曰：‘于此贤劫中有佛名为迦叶如来，寿二万岁，二十年中恒以一偈以为禁戒。一切恶莫作，当奉行其善，自净其志意，是则诸佛教。
含义
《增一阿含经》：
“诸恶莫作，戒具之禁，清白之行；
诸善奉行，心意清净；
自净其意，除邪颠倒；
是诸佛教，去愚惑想。
云何。迦叶。
戒清净者。意岂不净乎。
意清净者。则不颠倒。
以无颠倒。愚惑想灭。
诸三十七道品果便得成就。以成道果。
岂非诸法乎。”
悟慈法师译：因为诸恶莫作，为戒具之禁，为清白之行；而诸善奉行，则为心意之清净；自净其意，乃为除弃邪念，除灭颠倒；是诸佛教，正正就是弃掉愚惑之想的。云何呢？迦叶！戒清净的话，其意岂为不净吗？意清净的话，则不会颠倒，由于没有颠倒之故，愚惑之想就会消灭，诸三十七道品之果，便得以成就，既然成就道果，这岂不是诸法吗？
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