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解释说明出处典故例子补充资料

作威作福(zuò wēi zuò fú)的解释说明

原意是只有君王才能独揽权威,行赏行罚。后泛指凭借职位,滥用权力。

作威作福的出处/典故

语出《书·洪范》:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”

作威作福的例子

姜三膘子一辈子是~,花天酒地。 ★曲波《林海雪原》二

作威作福的补充资料

作威作福

作威作福,汉语成语,拼音是zuòwēizuòfú,原意是只有君王才能独揽权威,行赏行罚。后泛指凭借职位,滥用权力。出自《书·洪范》。

成语出处

《书·洪范》:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”

成语用法

联合式;作谓语、定语;含贬义;指独断专横。

示例

《三国志·魏志·蒋济传》:“夫‘作威作福’,《书》之明诫。”

《梁书·武帝纪论》:“然朱异之徒,作威作福,挟朋树党,政以贿成。”

《晋书·刘毅传》:(刘)墩勃然谓(郭)彰曰:“君何敢恃庞,作威作福!”

清曹雪芹《红楼梦》第七十一回:“只哄著老太太喜欢了,他好就中作威作福。”

沙汀《还乡记》:“因为他总终日游荡,作威作福,毫无打算的用光每一个能够到手的钱。”

成语故事

牧野之战,商军大败,殷纣王鹿台自焚,强大的西周灭掉了殷商。都城朝歌被废,象征国家权力的九鼎被移往洛阳,让纣王之子武庚管理殷商余民。  武王慕箕子之名,派召公释放了箕子,并向他询问治国安邦之道。《尚书.洪范》是根据箕子的话写成的。  武王说道:“啊!箕子,上天庇护下民,帮助他们和睦地居住在一起,我不知道上天规定了哪些治国的常理。”    箕子回答说:“我听说从前鲧以堵塞治理洪水,违背了自然规律,将水火木金土五行的排列扰乱了,许多水利工程都以失败告终。天帝大怒,没有把九种治国大法给鲧。鲧在流放中死去,禹起来继承父业,顺应自然规律以疏为主,天帝就帮助他,使之治水成功,免除了洪水泛滥之灾。大禹为了治水三过家门而不入,上天受到感动,就把九种大法赐给了他,治国安邦的常理因此确立起来。”    箕子总结出上天规定的治国常理是:“第一是五行,第二是慎重做好五件事,第三是努力办好八种政务,第四是合用五种记时方法,第五是建立最高法则,第六是用三种德行治理臣民,第七是明智地用卜筮来排除疑惑,第八是细致研究各种征兆,第九是用五福劝勉匝民,用六极惩戒罪恶”。他总结说,要想当好天子,就应当像做父母一样,把老百姓当作自己的孩子,来做天下臣民的君王。  其中在三德中,他指出只有君王才能作福作威,臣子不能。后来引用时常用作威作福泛指凭借职位,妄自尊大,滥用权势。  箕子把自己的治国之道和盘托出,并非有意于食周粟做顺民,而是把自己在殷商这一段的历史做个总结,以便开启一段新的历史。  武王也觉察出箕子的用意,他不愧是一代明君,胸怀宽仁,便封箕子于朝鲜,并且不把他当作臣子对待。箕子遂率商朝遗老故旧一大批人东渡朝鲜,至于今之平壤,建立起了一个新的诸侯国,史称箕子朝鲜。箕子治国毋偏毋颇,以仁以德,辅以律法,颁布施行了“犯禁八条”,国中大治,老百姓夜不闭户,安居乐业,创朝鲜半岛文明开化之始,被中原称誉为“君子之国”。  今朝鲜平壤有箕子陵,是其遗迹。唐朝时,在朝歌南关建箕子庙,文学家柳宗元为其写了碑文。明正德年间,在南门内路西建有“三仁祠”,以祀其位,遗址尚存。今日之“三仁祠”在淇县摘星公园内。

成语辨析

近义词耀武扬威、横行霸道、盛气凌人。

反义词仁至义尽。