以子之矛，攻子之盾的出处/典故

《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”

以子之矛，攻子之盾的例子

菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能“～”。（鲁迅《华盖集续编·古书与白话》）

以子之矛，攻子之盾的补充资料

以子之矛，攻子之盾

以子之矛，攻子之盾是一个汉语词汇，子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

出自《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。”

释义

首先，由于攻击的原因，人类先造出了矛，由于人类还需要防御被攻击，同时造出了盾，反之，也是成立的。所以，无论是先攻击还是先防守，矛和盾需要是同等重要的。在人们检验矛和盾谁占优势时，发生了用自己的矛攻击自己的盾的想法，既是：以子之矛，攻子之盾。

为了解决这个问题的思考中，进行衍伸，发现万事万物都是存在这个原理，揭示了事物对立统一规律的原理。

既是统一性是大前提，既是任何事物内部；统一性的同一性，即矛和盾同时产生，对立性既是同一事物内部存在的两个方面一定是对立的。这种对立双方力量的对比和转化，构成了事物发展的动力，也就是事物的量变过程；当一方绝对战胜另一方，事物就发生了质变，原来的事物随之消失，新的事物产生。

这就是以子之矛，攻子之盾的哲学意义。

“以子之矛，攻子之盾”出自《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。”

成语故事

战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西；一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

用法

示例：菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能“～”。（鲁迅《华盖集续编·古书与白话》）