丰亨豫大的出处/典故

《周易·丰》：“丰亨，王假之。”《周易·豫》：“豫大有得，志大行也。”《朱子语类》：“宣政间有以夸侈为言者，小人却云当丰亨豫大之时，须是恁地侈泰方得，所以一面放肆，如何得不乱。”

丰亨豫大的例子

八旗兵饷折减，衣食不充，此正焦心劳思之时，非丰亨豫大之日也。 ★高阳《玉座珠帘》上册

丰亨豫大的补充资料

丰亨豫大

丰亨豫大，汉语成语，拼音是fēnɡhēnɡyùdà，意思是形容富足兴盛的太平安乐景象。出自《周易·丰》，《周易·豫》，《朱子语类》。

成语解释

本谓富饶安乐的太平景象。后指好大喜功。

成语典故

原文

《周易注疏》卷六〈丰〉

《丰》：亨，王假之。勿忧，宜日中。《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。「王假之」，尚大也。「勿忧宜日中」，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。《象》曰：「虽旬无咎」，过旬灾也。六二，丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。《象》曰：「有孚发若」，信以发志也。九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。《象》曰：「丰其沛」，不可大事也。「折其右肱」，终不可用也。九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。《象》曰：「丰其蔀」，位不当也。「日中见斗」，幽不明也。「遇其夷主」，吉行也。六五，来章有庆誉，吉。《象》曰：六五之吉，有庆也。上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。《象》曰：「丰其屋」，天际翔也。「窥其户，阒其无人」，自藏也。

《周易》卷二〈豫〉

《豫》：利建侯行师。《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉！《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。初六，鸣豫，凶。《象》曰：「初六鸣豫」，志穷凶也。六二，介于石，不终日，贞吉。《象》曰：「不终日贞吉」，以中正也。六三，盱豫，悔，迟有悔。《象》曰：「盱豫不悔」，位不当也。九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。《象》曰：「由豫大有得」，志大行也。六五，贞疾，恒不死。《象》曰：「六五贞疾」，乘刚也。「恒不死」，中未亡也。上六，冥豫，成有渝。无咎。《象》曰：「冥豫」在上，何可长也？

释义

《易·丰》：“丰亨。王假之。”又《豫》：“圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉。”本谓富饶安乐的太平景象。后多指好大喜功，奢侈挥霍。

成语用法

联合式；作定语；指好大喜功

示例

宋魏了翁《代南叔兄上费参政》：“自丰亨豫大之名立也，而财用日耗。”

元袁桷《书彭忠毅汝方赠官诰后》：“呜呼，丰亨豫大之说行，驰致靖康长驱，中原皆望风迎降。”

明宋濂《进〈元史〉表》：“自兹以降，聿号隆平；丰亨豫大之言，鼓倡於天历之世。”

清魏源《圣武记》卷十一：“理饷之员，皆乾没钜万，葢承福康安、李侍尧丰亨豫大之馀习，縻费耗蠹，为从来所未有。”

《朱子语类》：“宣政间有以夸侈为言者，小人却云当丰亨豫大之时，须是恁地侈泰方得，所以一面放肆，如何得不乱。”

《宋史．卷四七二．奸臣传二．蔡京传》：「时承平既久，帑庾盈溢，京倡为丰亨豫大之说，视官爵财物如粪土，累朝所储扫地矣。」

八旗兵饷折减，衣食不充，此正焦心劳思之时，非丰亨豫大之日也。（高阳《玉座珠帘》上册）