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解释说明出处典故例子补充资料

爱礼存羊(ài lǐ cún yáng)的解释说明

由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

爱礼存羊的出处/典故

《论语·八佾》:“子贡欲去告朔之饩羊,子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’”

爱礼存羊的例子

本朝监学之法,虽参以天下之士,而于国子加厚矣。盖~,以有待也。 ★宋·陈亮《国子》

爱礼存羊的补充资料

爱礼存羊

爱礼存羊,汉语成语,拼音是àilǐcúnyáng,意思是由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。出自《论语·八佾》。

成语出处

《论语·八佾》:“子贡欲去告朔之饩羊,子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’”

成语用法

连动式;作宾语、定语;指保持礼节

示例

本朝监学之法,虽参以天下之士,而于国子加厚矣。盖爱礼存羊,以有待也。★宋·陈亮《国子》

成语故事

《论语八佾篇》: 孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”三家者以《雍》彻。子曰:““相维辟公,天子穆穆”,奚取于三家之堂?”

子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,甯戚。”

子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”

季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”   子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”

子夏问曰:““巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”

子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”

子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。” 或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。” 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然!获罪于天,无所祷也。”

子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。” 子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”

子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”

子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。

翻译

语本《论语·八佾》:周天子每月秋冬之交把历书颁给诸侯。诸侯接受了历书藏于祖庙,每逢初一便杀一只羊祭庙,然后到朝廷听政。到了子贡的时候,鲁国国君不亲临祖庙,也不听政,只是杀一只羊应付了事。所以子贡要把祭庙的那只活羊去而不用,孔子说:“你爱惜那只羊,我爱惜那种礼。”《论语·八佾》