汗牛充屋的出处/典故

清·方东树《〈切问斋文抄〉书后》：“非要非玄，而冗长并录，是《书》不止百篇，《诗》不止三百。非惟汗牛充屋，不能尽载，且适以罔道迷人。”

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汗牛充屋的补充资料

汗牛充屋

汗牛充屋，读音hànniúchōngwū，汉语成语，其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”，是说书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后遂以“汗牛充屋”等形容著述或藏书极多。同“汗牛充栋”。典出《全唐文》卷五百八十八〈柳宗元二十·唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表〉。“

解释

解释：形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。

用法

作谓语、补语；形容藏书非常多。

详细释义

典源

《全唐文》卷五百八十八〈柳宗元二十·唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表〉

孔子作《春秋》千五百年，以名为传者五家，今用其三焉。秉觚牍，焦思虑，以为论注疏说者百千人矣。攻讦狠怒，以词气相击排冒没者，其为书，处则充栋宇，出则汗牛马，或合而隐，或乖而显。后之学者，穷老尽气，左视右顾，莫得而本。则专其所学，以訾其所异，党枯竹，护朽骨，以至于父子伤夷。君臣诋悖者，前世多有之。甚矣，圣人之难知也！有吴郡人陆先生质，与其师友天水啖助洎赵匡，能知圣人之旨。故《春秋》之言，及是而光明。使庸人小童，皆可积学以入圣人之道，传圣人之教，是其德岂不侈大矣哉！先生字某，既读书，得制作之本，而获其师友。于是合古今，散同异，联之以言，累之以文。盖讲道者二十年，书而志之者又十余年，其事大备，为《春秋集注》十篇，《辩疑》七篇，《微指》二篇。明章大中，发露公器。其道以圣人为主，以尧舜为的，包罗旁魄，胶葛下上，而不出于正。其法以文武为首，以周公为翼，揖让升降，好恶喜怒，而不过乎物。既成，以授世之聪明之士，使陈而明之，故其书出焉，而先生为巨儒。用是为天子诤臣尚书郎国子博士给事中皇太子侍读，皆得其道。刺二州，守人知仁。永贞年，侍东宫，言其所学，为《古君臣图》以献，而道达乎上。是岁，嗣天子践阼而理，尊优师儒，先生以疾闻，临问加礼。某月日，终于京师，某月日，葬于某郡某里。呜呼！先生道之存也以书，不及施于政；道之行也以言，不及睹其理。门人世儒，是以增恸。将葬，以先生为能文圣人之书通于后世，遂相与谥曰文通先生。后若干祀，有学其书者过其墓，哀其道之所由，乃作石以表碣。

释义

“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”，是说书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后遂以“汗牛充屋”等形容著述或藏书极多。

同源典故

有书充栋　汗牛　汗牛充栋　汗牛文　汗马牛

用典示例

清·方东树《〈切问斋文抄〉书后》：“非要非玄，而冗长并录，是《书》不止百篇，《诗》不止三百。非惟汗牛充屋，不能尽载，且适以罔道迷人。”

宋俞文豹《吹剑四录》：“汗牛试卷浩无涯，剗尽雷同别一家。”

清赵翼《香牛皮席》诗：“笑我著书曾未寸，翻教忝窃汗牛名。”

梁启超《中国地理大势论》：“修证之法，一务实践；疏释之书，动辄汗牛。”