[唐] 李商隐
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃遗赠玉枕钦慕曹植文采。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。
这首《无题》抒写了一位幽闺中的女子对爱情热切的追求和失意的痛苦。首联以凄惘弥蒙的春景衬托女子的痛苦与惆怅，颔联通过具体的环境和动作，表现了这位女子怅然若失之情，颈联通过历史典故寄予了她对英俊潇洒、才华横溢的男子的倾慕相思。末联终于迸发出女子内心的郁积与悲愤不平，「一寸相思一寸灰」一句，化抽象为具象，化平淡为神奇，用强烈对照显示了美好事物的毁灭，使全诗具有一种动人心魄的悲剧美。这一句也是千古名句，这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望地呐喊，诗中的痛苦，也正是诗人无法实现理想的绝望心情的流露。
芙蓉塘：荷塘。轻雷：司马相如《长门赋》：「雷殷殷而响起兮，声像君之车音。」起二句以风、雨、雷等景物起兴，烘托女子怀人之情。
金蟾：金蛤蟆。古时在锁头上的装饰。
啮：齩。
玉虎：用玉石作装饰的井上辘轳，形如虎状。
丝：指井索。
贾氏：西晋贾充之次女。她在门帘后窥见韩寿，爱悦他年少俊美，两人私通。贾氏以皇帝赐贾充的异香赠寿，被贾充发觉，遂以女嫁给韩寿。
韩掾：指韩寿。韩曾为贾充的掾属。
宓（fú）妃留枕：唐·李善注曹子建《洛神赋》引《汉书音义》：「如淳曰：宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。」《记》曰：「魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：『我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！』言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉珮，悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。」
魏王：指魏东阿王曹植。
春心：指相思之情。
此诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦，是一篇「刻意伤春」之作。
首联描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起「梦雨」的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；「轻雷」则又暗用司马相如《长门赋》：「雷殷殷而响起兮，声象君之车音。」这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：「起二句妙有远神，可以意会。」所谓「远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；「锁」指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，「丝」指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用「香」、「丝」谐音「相」、「思」可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：「我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。」曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中「宓妃」即洛神，代指甄后）。由上联的「烧香」引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由「牵丝（思）」引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。
末联突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以「春心」喻爱情的向往，是平常的比喻；但把「春心」与「花争发」联系起来，不仅赋予「春心」以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。「相思」本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出「一寸相思一寸灰」的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
《唐诗鼓吹注解》：末则如怨诉，相思之至，反言之而情愈深矣。
《李义山诗集笺注》：朱鹤龄云：窥帘留枕，春心之摇荡极矣。迨乎香消梦断，丝尽泪乾，情焰炽然，终归灰灭。不至此，不知有情之皆幻也。乐天《和微之梦游诗序》谓：「曲尽其妄，周知其非，然后返乎真，归乎实。」义山诗即此义，不得但以艳语目之。
《玉溪生诗意》：一二时景，三四当此时而汲井方问、烧香始入。五六即从三四托下，于是帘窥韩掾，枕留宓妃，须臾之间，不可复得。故七八以春心莫发自解自叹，而情更深矣。
《重订李义山诗集笺注》：程梦星曰：第二首言幕中，盖作此寂寂之叹。起二句言雷雨飘潇，秋花冷落，以兴起无聊之景。三四言晨入暮归情况，晓则伺门扃焚香而入，晚则见辘轳汲井而归，盖终日如是也。五六似指当时官奴而言，谓窥帘贾女，留枕宓妃，邂迩之间，亦尝相遇。七八「春心」字、「相思」字紧接上联，然发乎情、止乎礼义，不得不自戒饬如香山所谓「少日为名多检束」者，故曰「莫发」，曰「心灰」也。
《唐诗笺注》：东风细雨，讫其时也；塘上轻雷，言其来也。
《玉溪生诗说》：起二句妙有远神，不可理解而可以意喻……「贾氏窥帘」以韩掾之少，「宓纪留枕」以魏王之才，自顾生平，岂复有分及此，故曰「春心莫共花争发，一寸相思一寸灰」，此四句是一提一落也。四首皆寓言也。此作较有蕴味，气体亦不堕卑琐。
《唐诗三百首》：锁虽固，香犹可入；井虽深，汲犹可出（「金蟾啮锁」一联下）。
《养一斋诗话》：自来咏雷电诗，皆壮伟有馀，轻婉不足，未免狰狞可畏。……李义山「飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷」，最耐讽玩。
