[清] 纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过「秋扇」「骊山语」「雨零铃」「比翼连枝」这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。

木兰词：实为《玉楼春》，错题为《木兰词》乃为前人误刻所误导。按《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体，《木兰花》则韦词、毛词、魏词共三体，从无与《玉楼春》同者。自《尊前集》误刻以后，宋词相沿，率多混填。

柬：给……信札。

「何事秋风悲画扇」句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南朝梁·刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明「妾身似秋扇」，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。唐代诗人王龙标作《长信秋词五首》来怜惜她。

故人：指情人。

却道故心人易变：娱园本作「却道故人心易变」。看似白话，其为用典，出处就在南朝齐国山水诗人谢玄晖《同王主簿怨情》后两句「故人心尚永，故心人不见」。汪元治本《纳兰词》误刻后句「故心人」为「故人心」，此误常为现代选本承袭。

「骊（lí）山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨」句：用唐明皇与杨玉环之典。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白乐天《长恨歌》：「在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。」对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：「妾诚负国恩，死无恨矣！」又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。一作：泪雨霖/夜雨霖

薄幸：薄情，“幸”为“倖”的简化正字。

锦衣郎：指唐明皇。

「何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。」句：化用唐李义山《马嵬》诗中「如何四纪为天子，不及卢家有莫愁」之句意。

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元微之《古决绝词三首》等。纳兰容若的这首拟作是藉汉唐典故而抒发「闺怨」之情。

用「决绝」这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句「人生若只如初见」是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。

「何事秋风悲画扇」一句用汉班婕妤被弃之典。扇本为夏日趋炎纳凉之物，入秋便无人理睬，古诗多用扇喻被冷落之女性。此句意谓本应相亲相爱，却成相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到残酷的现实当中。

「等闲变却故人心，却道故心人易变」句，因为此词是模拟女性的口吻写的，故从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像唐明皇这样的帝王都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。

「骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨」二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬事发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里藉此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

「何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿」二句化用唐李义山《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。

全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。「秋风悲画扇」即是悲叹自己遭弃的命运，「骊山」之语暗指原来浓情蜜意的时刻，「泪雨零铃」写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，「比翼连枝」出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这「闺怨」的背后，似乎更有着深层的痛楚，「闺怨」只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喩，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。