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【与王庠书】

苏轼 - []

轼启。远蒙差人致书问安否,辅以药物,眷意甚厚。自二二十五日,至七十三日,凡一百三十余日乃至,陆盖万余里矣。罪戾远黜,既为亲友忧,又使此二人者,跋涉万里,比其还家,几尽此岁,此爱我之过而重其罪也。但喜比来侍奉多暇,起居佳胜。

轼罪大责薄,居此固宜,无足言者。瘴疠之邦,僵仆者相属于前,然亦皆有以取之。非寒暖失宜,则饥饱过度,苟不犯此者,亦未遽病也。若大期至,固不可逃,又非南北之故矣。以此居之泰然。不烦深念。

前后所示著述文字,皆有古作者力,大略能道此意欲言者。孔子曰:“辞达而已矣。”辞至于达,止矣,不可以有加矣。《经说》一篇诚哉是言也。西汉以来,以文设科而文始衰,自贾谊、司马迁,其文已不逮先秦古书,况所谓下者。文章犹尔,况其道德者乎?

若所论周勃,则恐不然。平、勃未尝一日忘汉,陆贾为之谋至矣。彼视禄、产犹几上肉,但将相和调,则大计自定。若言,先事经营,则吕后觉悟,诛两人,而汉亡矣。

轼少时议论,既老,涉世更变,往往悔其言之过,故乐以此告也。儒者之病,多空言而少实用。贾谊、陆贾文学,殆不传于世。老病且,独欲以此教子弟,岂意姻亲中,乃有王郎乎?

三复来贶,喜抃不已。应举者志于得而已。今程试文字,千人一律,考官亦厌之,未必得也。知自信不回,必不为时所弃也。又况得失有命,决不可移乎?

勉守所学,以卒远业。

相见无期,万万自重而已。人还,谨奉于启,少谢万一。

【与王庠书】翻译文

轼言。承蒙远道差人送信问候,并赠送药物,眷念之情实为深厚。从二二十五日,到七十三日,共一百三十多信才到达,陆路程大约有一万多里了。我因罪大被流放远方,既让亲友为我担忧,又劳此二人万里跋涉,等他们回到家,这一年几乎要过完了,这真是你爱我过甚却更叫我觉得罪孽深重了。可喜的是你近来多有空闲侍奉父母,活安。我罪过大受罚轻,谪居此地本就应该,没有什么值得多说的。这里是烟瘴毒雾笼罩的地方,眼前病的接连不断,但也都有致病的原因,不是冷热不均,就是饥饱过度,假若不犯这些毛病,也不一定会马上病倒。果是期将到,本来就不可逃避,那就不是身处南北之地的原因了。因此我居于此地也感到安然,不必劳你挂念。你前后让我看你所写的文章,都有古代大作家的范,大致都能表达要说的意思。孔子说:“辞达而已矣。”文辞到了能表达意思的程度,就算可以,不能够再复加什么了。一篇《经说》,说的的确不错啊。自西汉以来。以文章设立取士科目而文章开始衰落,自贾谊、司马迁,他们的文章已赶不上先秦的古书,何况以后的呢。文章尚且此,更何况所谓道德呢?至于你对周勃的评论,恐怕不够正确。陈平、周勃未曾一忘记汉室,陆贾为之谋划也够周到了。他们看待吕禄、吕产就象是几案上的肉,收拾他们不在话下,只要将相谐调一致,则大事自然能戎。假象你所说.他们早早就开始谋划,那么吕后发觉,把二人杀掉,汉室也就亡了。我年轻时议论古人,老了之后,经的世事变迁多了.往往追悔以前的议论太过份,所以乐意将此意告诉你。文人的毛病.在于空话说得多而实用价值。贾谊、陆贽的学说,大多不流传于世。我又老又病离不远了,只想把这些道理教给子弟,哪想到姻亲当中,却出了你王郎呢。再三来信,令我非常欣喜。应举的人在于想得中而已。现在老程式的文章,千人一个样,考官也觉得它讨厌,不一定可以得中。假:你能自信不够,一定不会被时代所抛弃。又何况得失都有命中注定,绝对不可逆转呢?希望勉力学下去,以完成久远的学业。不知何时能相见,望多多保重自己。来人要回返,带我的复信,以表些许谢意。

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【与王庠书】拼音版/注音版

yǔ wáng xiáng shū。

与王庠书。

sū shì。

苏轼。

shì qǐ。

轼启。

yuǎn méng chāi rén zhì shū wèn ān fǒu,

远蒙差人致书问安否,

fǔ yǐ yào wù,

辅以药物,

juàn yì shén hòu。

眷意甚厚。

zì èr yuè èr shí wǔ rì,

自二月二十五日,

zhì qī yuè shí sān rì,

至七月十三日,

fán yī bǎi sān shí yú rì nǎi zhì,

凡一百三十余日乃至,

shuǐ lù gài wàn yú lǐ yǐ。

水陆盖万余里矣。

zuì lì yuǎn chù,

罪戾远黜,

jì wèi qīn yǒu yōu,

既为亲友忧,

yòu shǐ cǐ èr rén zhě,

又使此二人者,

bá shè wàn lǐ,

跋涉万里,

bǐ qí huán jiā,

比其还家,

jǐ jǐn cǐ suì,

几尽此岁,

cǐ jūn ài wǒ zhī guò ér zhòng qí zuì yě。

此君爱我之过而重其罪也。

dàn xǐ bǐ lái shì fèng duō xiá,

但喜比来侍奉多暇,

qǐ jū jiā shèng。

起居佳胜。

shì zuì dà zé báo,

轼罪大责薄,

jū cǐ gù yí,

居此固宜,

wú zú yán zhě。

无足言者。

zhàng lì zhī bāng,

瘴疠之邦,

jiāng pū zhě xiāng shǔ yú qián,

僵仆者相属于前,

rán yì jiē yǒu yǐ qǔ zhī。

然亦皆有以取之。

fēi hán nuǎn shī yí,

非寒暖失宜,

zé jī bǎo guò dù,

则饥饱过度,

gǒu bù fàn cǐ zhě,

苟不犯此者,

yì wèi jù bìng yě。

亦未遽病也。

ruò dà qī zhì,

若大期至,

gù bù kě táo,

固不可逃,

yòu fēi nán běi zhī gù yǐ。

又非南北之故矣。

yǐ cǐ jū zhī tài rán。

以此居之泰然。

bù fán shēn niàn。

不烦深念。

qián hòu suǒ shì zhù shù wén zì,

前后所示著述文字,

jiē yǒu gǔ zuò zhě fēng lì,

皆有古作者风力,

dà lüè néng dào cǐ yì yù yán zhě。

大略能道此意欲言者。

kǒng zǐ yuē cí dá ér yǐ yǐ。

孔子曰:“辞达而已矣。

cí zhì yú dá,

”辞至于达,

zhǐ yǐ,

止矣,

bù kě yǐ yǒu jiā yǐ。

不可以有加矣。

jīng shuō yī piān chéng zāi shì yán yě。

《经说》一篇诚哉是言也。

xī hàn yǐ lái,

西汉以来,

yǐ wén shè kē ér wén shǐ shuāi,

以文设科而文始衰,

zì jiǎ yì sī mǎ qiān,

自贾谊、司马迁,

qí wén yǐ bù dǎi xiān qín gǔ shū,

其文已不逮先秦古书,

kuàng suǒ wèi xià zhě。

况所谓下者。

wén zhāng yóu ěr,

文章犹尔,

kuàng qí dào dé zhě hū ruò suǒ lùn zhōu bó,

况其道德者乎? 若所论周勃,

zé kǒng bù rán。

则恐不然。

píng bó wèi cháng yī rì wàng hàn,

平、勃未尝一日忘汉,

lù jiǎ wèi zhī móu zhì yǐ。

陆贾为之谋至矣。

bǐ shì lù chǎn yóu jǐ shàng ròu,

彼视禄、产犹几上肉,

dàn jiàng xiàng hé diào,

但将相和调,

zé dà jì zì dìng。

则大计自定。

ruò rú jūn yán,

若如君言,

xiān shì jīng yíng,

先事经营,

zé lǚ hòu jué wù,

则吕后觉悟,

zhū liǎng rén,

诛两人,

ér hàn wáng yǐ。

而汉亡矣。

shì shǎo shí hǎo yì lùn,

轼少时好议论,

jì lǎo,

既老,

shè shì gēng biàn,

涉世更变,

wǎng wǎng huǐ qí yán zhī guò,

往往悔其言之过,

gù lè yǐ cǐ gào jūn yě。

故乐以此告君也。

rú zhě zhī bìng,

儒者之病,

duō kōng yán ér shǎo shí yòng。

多空言而少实用。

jiǎ yì lù jiǎ wén xué,

贾谊、陆贾文学,

dài bù chuán yú shì。

殆不传于世。

lǎo bìng qiě sǐ,

老病且死,

dú yù yǐ cǐ jiào zǐ dì,

独欲以此教子弟,

qǐ yì yīn qīn zhōng,

岂意姻亲中,

nǎi yǒu wáng láng hū sān fù lái kuàng,

乃有王郎乎? 三复来贶,

xǐ biàn bù yǐ。

喜抃不已。

yìng jǔ zhě zhì yú dé ér yǐ。

应举者志于得而已。

jīn chéng shì wén zì,

今程试文字,

qiān rén yī lǜ,

千人一律,

kǎo guān yì yàn zhī,

考官亦厌之,

wèi bì děi yě。

未必得也。

zhī jūn zì xìn bù huí,

知君自信不回,

bì bù wéi shí suǒ qì yě。

必不为时所弃也。

yòu kuàng dé shī yǒu mìng,

又况得失有命,

jué bù kě yí hū miǎn shǒu suǒ xué,

决不可移乎? 勉守所学,

yǐ zú yuǎn yè。

以卒远业。

xiāng jiàn wú qī,

相见无期,

wàn wàn zì zhòng ér yǐ。

万万自重而已。

rén hái,

人还,

jǐn fèng yú qǐ,

谨奉于启,

shǎo xiè wàn yī。

少谢万一。

【与王庠书】注释

眷:关怀。

罪戾:罪过。

比:及,等到。此爱我之过而重其罪也,意思说,您这么过分地怜爱于我,实在使我深感罪过。 重:加重。

宜:应当。

瘴疠:南方潮湿之地热气蒸郁而致,内病称瘴,外病称疠。

僵仆:僵倒仆地而。 属:接。 这句的意思是:僵倒仆地而者接二连三。

遽:迅速,陡然。

姻亲:结成婚姻的亲戚。

抃:鼓掌,表示欢迎。

程试文字:科举考试的文章。 程:格式。科考文有定式,故谓。

不回:不悔,坚定不移。

卒:成就。

少谢万一:聊表谢意。

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苏轼 - []

北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),再中制科,授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年(1065年),召除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。治平三年,父卒,护丧归蜀。宋神宗熙宁二年(1069年),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。熙宁四年(1070年),上书论王介甫新法之不便,出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年(1079年),移知湖州,因诗托讽,逮赴台狱,史称“乌台诗案”。狱罢,贬黄州团练副使,本州安置。元丰四年(1081年),移汝州团练副使。元丰八年(1085年)春,得请常州居住,十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年(1086年)迁中书舍人,改翰林学士兼侍读。元祐四年(1089年),以龙图阁学士知杭州。会大旱,饥疾并作,东坡请免上供米,又减价粜常平米,存活甚众。杭近海,民患地泉咸苦,东坡倡浚河通漕,又沿西湖东西三十里修长堤,民德之。元祐六年(1091年),除翰林学士承旨,寻因谗出知颍州,徙扬州。后以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年(1094年),贬惠州。绍圣四年(1097年),再贬儋州。累贬琼州别驾,居昌化。宋徽宗即位,元符三年(1100年)赦还,提举玉局观,复朝奉郎。建中靖国元年(1101年),卒于常州,年六十四(按:东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日,时已入1037年)。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆,清新畅达,与欧阳文忠并称“欧苏”,为唐宋八大家之一;为诗清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄山谷并称“苏黄”;作词开豪放一派,变词体绮靡之风,下启南宋,与辛稼轩并称“苏辛”;工书,擅行、楷,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家;画学文与可,喜作枯木怪石,论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本,卷四七、卷四八,以清干隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查初白《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯踵息《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分;一为清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢檠斋、纪晓岚所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。

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