【菩萨蛮 · 城隅静女何人见】拼音版/注音版
pú sà mán chéng yú jìng nǚ hé rén jiàn。
菩萨蛮 · 城隅静女何人见。
sū shì。
苏轼。
chéng yú jìng nǚ hé rén jiàn，
城隅静女何人见，
xiān shēng rì yè gē tóng guǎn。
先生日夜歌彤管。
shuí shí cài jī xián，
谁识蔡姬贤，
jiāng nán gù yàn xiān。
江南顾彦先。
xiān shēng nà jiǔ kùn，
先生那久困，
tāng mù xū míng jùn。
汤沐须名郡。
wéi yǒu xiè fū rén，
惟有谢夫人，
cóng lái shì nǐ lún。
从来是拟伦。
【菩萨蛮 · 城隅静女何人见】注释
菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，《宋史·乐志》：「女弟子舞队名。」《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》幷入「中吕宫」，《张子野词》作「中吕调」，《正音谱》注「正宫」。唐苏德祥《杜阳杂编·巻下》：「大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙，鳞鬛（liè）爪角悉备。明霞锦，云炼水香麻以为之也，光耀芬馥着人，五色相间，而美丽于中国之锦。其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。」北宋·孙孟文《北梦琐言·巻四·温李齐名》：「温庭云，字飞卿，或云作『筠』字，旧名岐，与李商隐齐名，时号曰『温李』。才思艳丽，工于小赋，毎入试押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，多为邻铺假手，号曰救数人也。而士行有缺，缙绅簿之。李义山谓曰：『近得一联句云「远比召公三十六年宰辅」，未得偶句。』温曰：『何不云「近同郭令二十四考中书」。』宣宗尝赋诗，上句有『金歩摇』，未能对，遣未第进士对之。庭云乃以『玉条脱』续也，宣宗赏焉。又药名有『白头翁』，温以『苍耳子』为对，他皆此类也。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国假其新撰密进之，戒令勿他泄。而遽言于人，由是疎之。温亦有言云：『中书堂内坐将军。』讥相国无学也。」宋·王颐堂《碧鸡漫志·巻五·〈菩萨蛮〉》云：「《菩萨蛮》，《南部新书》及《杜阳杂编》云：『大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号『菩萨蛮队』，遂制此曲。当时倡优李可及作菩萨蛮队舞，文士亦往往声其词。』大中迺宣宗纪号也。《北梦琐言》云：『宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国假温飞卿新撰密进之，戒以勿泄，而遽言于人，由是疎之。』温词十四首，载《花间集》，今曲是也。李可及所制盖止此，则其舞队，不过如近世传踏之类耳。」按温词有「小山重叠金明灭」句，名《重叠金》。南唐李后主词名《子夜歌》，一名《菩萨鬘》。韩涧泉词有「新声休写花间意」句，名《花间意》。又有「风前觅得梅花」句，名《梅花句》。有「山城望断花溪碧」句，名《花溪碧》。有「晩云烘日南枝北」句，名《晩云烘（hōng）日》。此调为双调小令，以五七言组成，四十四字。用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏之情感，歴来名作极多。
题注：傅注本、元延祐本无题。明呉讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下题作「有寄」。
城隅静女、彤管：傅子立注：「《邶·国风诗》：『静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管，彤管有炜，说怿女美。』」刘尚荣按：「见《诗经·邶风·静女》。」
蔡姬：傅子立注：「『蔡姬』，蔡邕之女文姬也。博学有才辩，又妙于音律。」刘尚荣按：「见《后汉书·列女传》中董祀妻《蔡琰传》。」龙楡生笺引《后汉书·巻八十四·〈列女传·蔡琰传〉》：「陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东衞仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。」
顾彦先：傅子立注：「『顾彦先』，名荣，呉人，为南土著姓。机神朗悟，妙于鼓琴。仕呉为黄门郎。」刘尚荣按：「详见《世说新语·德行》注及《世说新语·伤逝》等，又见《晋书·巻七十八·顾荣传》。珍重阁本作『顾颜先』，《晋书》本传云『顾荣字彦先』，今从沈钞本并据元延祐本改。」龙楡生笺引《晋书·巻七十八·顾荣传》：「顾荣，字彦先，呉国呉人也，为南土著姓。祖雍，呉丞相。父穆，宜都太守。荣机神朗悟，弱冠仕呉，为黄门侍郎、太子辅义都尉。呉平，与陆机兄弟同入洛，时人号为『三俊』。……荣素好琴，及卒，家人常置琴于灵座。呉郡张翰哭之恸，既而上床鼓琴数曲，抚琴而叹曰：『顾彦先复能赏此不？』因又恸哭，不吊丧主而去。」《世说新语·德行》：「顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉；同坐嗤之。荣曰：『岂有终日执之，而不知其味者乎？』后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己；问其所以，乃受炙人也。」刘孝标注引《文士传》曰：「荣字彦先，呉郡人。其先越王句践之支庶，封于顾邑，子孙遂氏焉，世为呉著姓。大父雍，呉丞相。父穆，宜都太守。荣少朗隽机警，风颖标彻，历廷尉正。曾在省与同僚共饮，见行炙者有异于常仆，乃割炙以噉之。后赵王伦篡位，其子为中领军，逼用荣为长史。及伦诛，荣亦被执。凡受戮等辈十有余人。或有救荣者，问其故。曰：『某省中受炙臣也。』荣乃悟而叹曰：『一餐之惠，恩今不忘，古人岂虚言哉！』」《世说新语·伤逝》：「顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：『顾彦先颇复赏此不？』因又大恸，遂不执孝子手而出。」
汤沐：傅子立注：「《汉书》：『邓皇后母新野君，汤沐邑万戸。』颜师古注：『凡言汤沐邑者，谓以其赋税供汤沐之具也。』」刘尚荣按：「详见《后汉书·巻十·〈皇后纪·和熹邓皇后纪〉》。和帝后邓绥母爵号新野君。傅注误标《后汉书》为《汉书》，『颜师古』亦为『章怀太子』之误。」
谢夫人：傅子立注：「『谢夫人』，王凝之妻谢氏道韫也。聪识有才辩。初，同郡」刘尚荣按：「详见《世说新语·贤媛》，又见《晋书·巻九十六·〈列女传·王凝之妻谢氏传〉》。」龙楡生笺引《晋书·巻九十六·〈列女传·王凝之妻谢氏传〉》：「王凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。……初适凝之，还，甚不乐。安曰：『王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？』答曰：『一门叔父则有阿大、中郎，群从兄弟复有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎！』封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄，末谓谢川，皆其小字也。……初，同郡张玄妹亦有才质，适于顾氏，玄毎称之，以敌道韫。有济尼者，游于二家，或问之，济尼答曰：『王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇淸心玉映，自是闺房之秀。』」
是拟伦：明呉讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「见拟伦」。
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北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今属四川）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。苏老泉长子，苏颍滨兄。与父、弟合称「三苏」，故又称「大苏」。宋仁宗嘉祐二年（西元一〇五七年）进士。嘉祐六年（西元一〇六一年），再中制科，授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年（西元一〇六五年），召除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。治平三年，父卒，护丧归蜀。宋神宗熙宁二年（西元一〇六九年），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。熙宁四年（西元一〇七〇年），上书论王介甫新法之不便，出为杭州通判。徙知密、徐二州。元
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