【雪夜煨芋谈禅】
雪夜偶宿禅林，从僧拥炉，旋摘山芋，煨剥入口，味较世中美甚，欣然一饱。因问僧曰：“有为是禅，无为是禅，有无所有，无非所无，是禅乎？”僧曰：“子手执芋是禅，更从何问？”余曰：“何芋是禅？”僧曰：“芋在子手，有耶？无耶？谓有何有？谓无何无？有无相灭，是为真空非空，非非空空无所空，是名曰禅。执空认禅，又著实相，终不悟禅。此非精进力到，得慧根缘，未能顿觉。子喝观芋乎？芋不得火，口不可食，火功不到，此芋犹生。须火到芋熟，方可就齿舌消灭。是从有处归无，芋非火熟，子能生嚼芋乎？芋相终在不灭，手芋嚼尽，谓无非无，无从有来，谓有非有，有从无灭。子手执芋，今著何处？”余时稽首慈尊，禅从言下唤醒。
【雪夜煨芋谈禅】拼音版/注音版
xuě yè wēi yù tán chán。
雪夜煨芋谈禅。
gāo lián。
高濂。
xuě yè ǒu sù chán lín，
雪夜偶宿禅林，
cóng sēng yōng lú，
从僧拥炉，
xuán zhāi shān yù，
旋摘山芋，
wēi bō rù kǒu，
煨剥入口，
wèi jiào shì zhōng měi shén，
味较世中美甚，
xīn rán yī bǎo。
欣然一饱。
yīn wèn sēng yuē yǒu wéi shì chán，
因问僧曰：“有为是禅，
wú wéi shì chán，
无为是禅，
yǒu wú suǒ yǒu，
有无所有，
wú fēi suǒ wú，
无非所无，
shì chán hū sēng yuē zi shǒu zhí yù shì chán，
是禅乎？”僧曰：“子手执芋是禅，
gèng cóng hé wèn yú yuē hé yù shì chán sēng yuē yù zài zi shǒu，
更从何问？”余曰：“何芋是禅？”僧曰：“芋在子手，
yǒu yé wú yé wèi yǒu hé yǒu wèi wú hé wú yǒu wú xiāng miè，
有耶？无耶？谓有何有？谓无何无？有无相灭，
shì wéi zhēn kōng fēi kōng，
是为真空非空，
fēi fēi kōng kōng wú suǒ kōng，
非非空空无所空，
shì míng yuē chán。
是名曰禅。
zhí kōng rèn chán，
执空认禅，
yòu zhuó shí xiāng，
又著实相，
zhōng bù wù chán。
终不悟禅。
cǐ fēi jīng jìn lì dào，
此非精进力到，
dé huì gēn yuán，
得慧根缘，
wèi néng dùn jué。
未能顿觉。
zi hē guān yù hū yù bù dé huǒ，
子喝观芋乎？芋不得火，
kǒu bù kě shí，
口不可食，
huǒ gōng bú dào，
火功不到，
cǐ yù yóu shēng。
此芋犹生。
xū huǒ dào yù shú，
须火到芋熟，
fāng kě jiù chǐ shé xiāo miè。
方可就齿舌消灭。
shì cóng yǒu chǔ guī wú，
是从有处归无，
yù fēi huǒ shú，
芋非火熟，
zi néng shēng jué yù hū yù xiāng zhōng zài bù miè，
子能生嚼芋乎？芋相终在不灭，
shǒu yù jué jǐn，
手芋嚼尽，
wèi wú fēi wú，
谓无非无，
wú cóng yǒu lái，
无从有来，
wèi yǒu fēi yǒu，
谓有非有，
yǒu cóng wú miè。
有从无灭。
zi shǒu zhí yù，
子手执芋，
jīn zhe hé chǔ yú shí qǐ shǒu cí zūn，
今著何处？”余时稽首慈尊，
chán cóng yán xià huàn xǐng。
禅从言下唤醒。
高濂，字深甫，号瑞南，钱塘（今浙江杭州）人，明万历年间的名士、戏曲家、养生家及书籍收藏家。工诗词及戏曲，藏书丰富，“少婴赢疾，复苦瞆眼”，高濂喜欢谈医道，重养生，咨访奇方秘药，用以治疗赢疾，眼疾遂愈。曾在北京鸿胪寺任官，后隐居西湖。高濂平生著作甚丰，主要有《玉簪记》、《节孝记》、《遵生八笺》、《草花谱》、《野蔌品》、《四时幽赏》、《四时逸事》、《艺花谱》、《兰谱》等。
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