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【浪淘沙令 · 五岭麦秋残】

欧阳修 - []

五岭麦秋残。荔子初丹。绛纱囊里晶丸。可惜处远,不近安。

往事忆开元。妃子偏怜。一从魂散马嵬关。只有红无驿使,眼骊山。

【浪淘沙令 · 五岭麦秋残】翻译文

五岭地区麦收尽,荔枝初熟穿丹衣。绛紫纱皱里,装一晶丸。可惜,老让它的远,不靠近安。回忆宝时往事,贵妃特别爱荔枝。一旦香消马崽驿,依旧红新丰道,不见驿使送荔枝,眼所见,郁郁葱葱一骊山。

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【浪淘沙令 · 五岭麦秋残】拼音版/注音版

làng táo shā lìng wǔ lǐng mài qiū cán。

浪淘沙令 · 五岭麦秋残。

ōu yáng xiū。

欧阳修。

wǔ lǐng mài qiū cán。

五岭麦秋残。

lì zi chū dān。

荔子初丹。

jiàng shā náng lǐ shuǐ jīng wán。

绛纱囊里水晶丸。

kě xī tiān jiào shēng chù yuǎn,

可惜天教生处远,

bù jìn cháng ān。

不近长安。

wǎng shì yì kāi yuán。

往事忆开元。

fēi zǐ piān lián。

妃子偏怜。

yī cóng hún sàn mǎ wéi guān。

一从魂散马嵬关。

zhǐ yǒu hóng chén wú yì shǐ,

只有红尘无驿使,

mǎn yǎn lí shān。

满眼骊山。

【浪淘沙令 · 五岭麦秋残】注释

五岭句:五岭,位于湖南与广州交界处的大余岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭。麦秋,指麦子收获的季节,农历四。《礼记·令》:“孟夏麦秋至。”陈浩注曰:“秋者,百谷成熟之期,此于时虽夏,于卖则秋,故云秋麦。”秋,此处指谷物成熟。

丹:变红。

绛纱二句:绛(jiàng)纱,红纱,此指荔枝红色外壳。晶丸,指荔枝果肉莹白晶。

开元:唐明皇李隆基所用年号。

妃子:唐明皇的爱妃杨玉环。

魂散马嵬关:唐明皇宝十四年,安禄山造反,第二年六,潼关失守,唐明皇奔蜀,行至马嵬(wéi),军队不行,逼唐明皇刺杨贵妃。马嵬关:即马嵬坡,在今陕西兴平西。

只有句:化用杜牧《华清宫》诗意:“一骑红妃子笑,无人知是荔枝来。”意为杨贵妃后,再也不见驿使快马送荔枝。

骊山:在陕西临潼,唐时为避暑胜地,唐明皇于此地造华清池,常与杨贵妃休憩于此。

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【浪淘沙令 · 五岭麦秋残】评析

《浪淘沙令·五岭麦秋残》是北宋学者欧阳修所做词作品。这首词从荔枝而联想到唐明皇的宠妃杨贵妃嗜睡荔枝,不远千里之外,快马奔驰,从岭南运荔枝到骊山。以诙谐的笔调,对最高统治者进行了深刻的嘲讽。

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【浪淘沙令 · 五岭麦秋残】赏析

这是一首咏史词,作者词中从杨贵妃喜食鲜荔枝,玄宗命人从岭南、西蜀驰驿进献一事发抒感慨,歌咏唐宝年间玄宗荒淫、杨妃专宠的史事,给世人以深刻的戒鉴和启迪。  本篇集中笔墨,单就杨妃喜食鲜荔枝,玄宗命人从岭南、西蜀驰驿进献一事发抒感慨。开头三句从五岭荔枝成熟写起。首句点明产地产时,次句点明荔枝成熟,第三句描绘荔枝的外形内质,次第井然。荔枝成熟时,果皮呈紫绛色,多皱,果肉呈半透明凝脂状,这里用“绛纱囊里晶丸”来比况,不但形象逼真,而且能引发人们对它的色、形、味的联想而有津之感。  接下来两句,承首句“五岭”,专从产地之遥远托讽致慨。“可惜处远,不近安。”似故意模拟玄宗惋惜遗憾的心理与口吻,又似作者意味深的讽刺,笔意非常灵动巧妙。从玄宗方说,是惋惜荔枝远离安的岭南,不能顷刻间得到,以供杨妃之需;从作者方说,则又隐然含有不从人愿,偏与玄宗、杨妃作对的揶揄嘲讽,而言外又自含对玄宗专宠杨妃、为她罗致一切珍奇的行为的批判。  过片“往事忆开元”句一笔兜转,点醒上片。说“开元”而不说“宝”,纯粹出于音律上的考虑。“妃子偏怜”及以下“驿使”本《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲致之。乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”这里的“偏”与上片的“教”正形成意味深的对照。  结尾三句“一从魂散马嵬关,只有红无驿使,眼骊山”。“魂散马嵬关”,指玄宗奔蜀途中,随行护卫将士要求杀杨妃,玄宗不得已命高力士将其缢于马嵬驿事。“红”用杜牧《过华清宫绝句》“一骑红妃子笑,无人知是荔枝来”意。驿使,指驰送荔枝的驿站官差。这三句既巧妙地补叙了当年驰驿传送荔枝的劳民之举,交待了杨妃缢马嵬的悲剧结局,而且收归现境,抒发了当前所见所感:热闹的新丰道上,被过往行人车马扬起的红依然故,但驰送荔枝的驿使却再也见不到了。词人对淫侈享乐、乱政误国的历史教训并不直接说出,只用“有”、“无”的开合相应与“眼骊山”的景象隐隐透露,显得特别隽永耐味。

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【浪淘沙令 · 五岭麦秋残】辑评

本词语言平实却隐含警醒世人的批判,“感慨悲凉”(张宗橚《词林纪事》),开宋词咏史先河。

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欧阳修 - []

欧阳修,字永叔,号醉翁,晚年又号“六一居士”,吉州永丰(今江西吉安永丰)人,自称庐陵人。谥号文忠,世称欧阳文忠公,北宋卓越的政治家、文学家、史学家,与(唐朝)韩愈、柳宗元、(宋朝)王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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