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【题大禹寺义公禅房】

孟浩然 - []

义公习禅寂,结构依空林。

户外一峰秀,阶前众壑深。

夕阳连雨足,空翠落庭阴。

看取莲净,应知不染心。

【题大禹寺义公禅房】翻译文

【韵译】

义公在大禹寺中参禅修静,禅房就依傍在空寂的山林。

窗外见一座孤峰峭拔耸立,台阶前道道山谷纵横幽深。

雨刚停夕阳便散发出光彩,庭院里处都是青翠绿阴。

看莲出污泥却依然洁净,才知义公一不染的心境。

【散译】

义公在寂静的地方参禅,因而把屋宇建在深山老林中。禅房外,孤峰耸立;台阶前,沟清浅。久雨初停,夕阳返照,绿树的阴影散落在幽暗的庭院中。看到池中的莲此清纯洁净,我才明白义公的心境就像莲一样出污泥而不染。

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【题大禹寺义公禅房】拼音版/注音版

tí dà yǔ sì yì gōng chán fáng。

题大禹寺义公禅房。

mèng hào rán。

孟浩然。

yì gōng xí chán jì,

义公习禅寂,

jié gòu yī kōng lín。

结构依空林。

hù wài yī fēng xiù,

户外一峰秀,

jiē qián zhòng hè shēn。

阶前众壑深。

xī yáng lián yǔ zú,

夕阳连雨足,

kōng cuì luò tíng yīn。

空翠落庭阴。

kàn qǔ lián huā jìng,

看取莲花净,

yīng zhī bù rǎn xīn。

应知不染心。

【题大禹寺义公禅房】注释

大禹寺:寺名,在今浙江绍兴会稽山上。

义公:指名字中有一「义」字的僧人。

禅房:僧人居住的房屋。

禅寂:卽梵文禅那的音义合译,亦简称「禅」。为佛教基本修證之法,即寂静思虑之意。寂,一作「处」。

结构:一作「结宇」。建舍

空林:空寂的山林。

众:一作「羣」。

壑(hè):沟壑。

连:一作「照」。

雨足:雨脚,指像线一样一串串密密连接的雨点。

空翠:明净的翠绿色。

:为佛家语,佛教以莲为最洁,其梵语音译为「优钵罗」。亦指《莲经》。

应:一作「方」。

不染心:心地不为念所染。

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【题大禹寺义公禅房】评析

《题大禹寺义公禅房》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗。这是一首题赞诗,也是一首山诗。此诗抒写了义公超脱俗、心洁莲的美品质。前两联描绘出禅房周围寂静、淡雅的环境,烘托了义公的潜心修禅、清心寡欲。颈联写气变化时禅房的别样景观。尾联点明义公品行高洁不染,表达了诗人对义公纯洁心境的感叹与赞美。全诗以突出“清净”为主,由景清写到心净,层层递进,相互照应,笔致疏淡,意境清远,淡人心魄,用语明朗轻快,词采清雅秀丽。

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【题大禹寺义公禅房】赏析

这是一首题赞诗,也是一首山诗。

首联「义公习禅寂,结构依空林」,「禅寂」用佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓「一心禅寂,摄诸乱恶」(《维摩诘经》)。义公为了「习禅寂」,在空寂的山里修筑禅房,描写禅房的幽寂。起句看似平淡,但诗人以「习禅」和「空林」相对应,便构成了一种「深林人不知」的空寂境界,描绘出了义公坐禅的环境背景,为全诗写景勾画了一个总背景,也为中间两联描写禅房前景作了有力的铺垫。

颔联「户外一峰秀,阶前群壑深」着意表现禅房位置的高深。门外孤峰高耸,阶前深壑纵横。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,自有一种断绝想的意绪,神往物外的志趣。这里「一峰秀」是远景,「群壑深」是近景。从位置上来说,义公禅房俯视群壑,遥对远峰,足见其高;而阶前群壑起伏,连绵纵横,又见禅房之深。这二句诗,景物交叠,气象森闳,雄奇壮观,层次感十分强烈。前两联描绘高僧禅房位置、禅房庭前的自然环境,通过环境的清雅脱俗、悠远深邃衬托出义公清高的志趣。

颈联「夕阳照雨足,空翠落庭阴」描写雨后空山清幽之景。当雨过睛之际,夕阳徐下时分,宇方沐,山峦清静,晚霞夕岚,相映绚烂。翠绿的山影静静地投印在庭院中,阴幽空灵,清爽怡人。这二句从动的方描写禅院清净爽洁,与前两句从静的方描写禅院的幽寂高深相结合。虽以写景为主,但景中有人。这时,空翠的气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出姿情采。这一联,诗人抓住一了雨后高僧隐居环境的特点,进一步由景色环境的描写烘托义公脱离凡间、超于世的胸襟和情怀。无一字赞美高僧却字字饱含尊敬和赞美之情,明是写景实是赞人;明是赞景实是赞人。

尾联「看取莲净,方知不染心」巧用佛教的比喻赞美禅师虚空高爽的禅心。义公选取了这样美妙的山环境来修筑禅房,可见他有佛眼般清静的境界,方知他怀有莲一样纤不染的襟怀。「莲」因其出淤泥而不染的品性,历来被佛教视作圣,而「不染心」,活用禅宗六祖慧能的偈语:「心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染埃。」这末尾二句,巧妙地点破了写景的用意。

孟浩然性自然不羁,为人耿介,志在隐逸。这首诗通过描写高僧修行的环境来赞美高僧清净纯洁的心胸。也寄托着自己对隐逸活的向往之情。全诗以突出「清净」为主,由景清写到心净,层层递进,相互照应,笔致疏淡,意境清远,淡人心魄。此诗用语明朗轻快,词采清雅秀丽,可以看做能够充分表现孟浩然诗歌艺术特点的代表作品之一。

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【题大禹寺义公禅房】辑评

明·李沧溟《唐诗训解》:秀语可餐。

清·王船山《唐诗评选》:五、六为襄阳绝唱,必此乃耐吟咏。一结入套,依然山人本色。

清·玉遮《唐诗选》:尽禅门清净况味。

清·王阮亭《唐贤三昧集》吴煊、胡昉辑注:二联俱妙。(「广外」四句)

清·张絸斋《茧斋诗谈》:「夕阳连雨足,空翠落庭阴」:惟其「连雨」是以「空翠」欲落,形对待而意侧注。

清·宋少光《网师园唐诗笺》:中四写景清真。

清·张文荪《唐贤清雅集》:森秀是襄阳本色。魂魄语(「空翠」句)。

清·刘文蔚《唐诗合选详解》:前赞义公禅房,后赞义公禅心,总从空际设色。

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孟浩然 - []

孟浩然,唐代诗人,孟子第33代。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山田园诗人王维合称为“王孟”。

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