结爱

孟郊 - [唐]

心心复心心，结爱务在深。

一度欲离别，千回结衣襟。

结妾独守志，结君早归意。

始知结衣裳，不如结心肠。

坐结行亦结，结尽百年月。

结爱翻译文

结爱拼音版/注音版

jié ài。

结爱。

mèng jiāo。

孟郊。

xīn xīn fù xīn xīn，

心心复心心，

jié ài wù zài shēn。

结爱务在深。

yí dù yù lí bié，

一度欲离别，

qiān huí jié yī jīn。

千回结衣襟。

jié qiè dú shǒu zhì，

结妾独守志，

jié jūn zǎo guī yì。

结君早归意。

shǐ zhī jié yī shang，

始知结衣裳，

bù rú jié xīn cháng。

不如结心肠。

zuò jié xíng yì jié，

坐结行亦结，

jié jǐn bǎi nián yuè。

结尽百年月。

结爱注释

结爱：一作古结爱

结爱评析

这首诗为唐代诗人孟郊自创新题的乐府诗。孟郊与韩昌黎齐名，世称「韩孟」。他是有名的「苦吟诗人」，诗境愁苦冷涩，但乐府诗质朴自然，语淡情深，在其整个诗作中别具一格。这首抒写男女之情的《结爱》，和另一首歌唱母子之情而流传甚广的《游子吟》，都是孟郊乐府诗的代表作。

结爱赏析

这首小诗总共只有十句，却一连用了九个「结」字，用词不避重複，句式近于複沓，是这首诗遣词造句的突出特点，颇具民歌风味。诗人始终紧紧围绕「结爱」的主题，一唱三叹，反复吟咏，倾吐自己的无限情怀，也点燃了读者的心灵火焰，是一首發人深思的爱情颂歌。

开篇两句，诗人首先提出了这样一个观点：「心心复心心，结爱务在深。」两人相爱，自然务求爱得深挚，爱到深处，那就是要心心相连，心心相印，在各自的心灵深处相亲相爱。这样的爱植根于感情的土壤，割断了物欲的牵累，摆脱了世俗的羁绊，才算是纯洁的爱，高尚的爱。这是诗人所持的爱情观，也是全诗的魂魄所在。接下来，诗人举男女离别时「结衣襟」的习俗为例，从中探究爱的真谛：「一度欲离别，千回结衣襟。」这两句对仗工整，「一度」与「千回」恰相映衬，说明相爱的人在离别之际是何等依恋。你看，哪怕只是一度的分离，也要百回千回地把两人的衣襟连到一起，以示彼此恋恋不已，难舍难分。诗人再把我们引向深处，去窥探那女子「结衣襟」时的心理活动：「结妾独守志，结君早归意。」原来，这对女子来说，就是表示在离别後的独居岁月里要守志不移；对男子而言，就是企盼他在它乡异地能早生归意。这女子的「志」，男子的「意」，都是两个相爱者的心中之情，不仅仅是「结衣襟」，所以诗人进而就此得出结论：「始知结衣裳，不如结心肠。」这两句明白如话，却包含着爱的哲理。既然「结爱」之深深在心灵之中，那么相聚也好，离别也罢，年年月月，时时刻刻，都是应该而且可以「结心肠」的，没有什么力量能使心肠相连的人分开。「坐结行亦结，结尽百年月」。「坐」与「行」，是生活中人们最基本的行为方式，代表着生活的每个时刻。只要两人经常地不间断地培植爱情，那么，爱的阳光就能温暖生活的每时每刻，照亮人生的全部旅程。

从古代诗歌，尤其是乐府诗中，我们读到了许许多多的爱情诗篇，有的火热，有的缠绵，有的欢快，有的悲怨，真可谓千姿百态，异彩纷呈。孟郊的这首《结爱》，则似乎与众不同。最突出的一点，就是他把爱情这一青春的牧歌，唱到了人生的殿堂，使整个人生都响彻爱的旋律。在他的笔下，男女之间的爱已脱尽了铅华脂粉，蒸發了笑声泪水，避开了体态容貌，甚至忽略了年龄，也超脱了性别。爱情，在孟郊的眼里，乃是情感的契合，心灵的共鸣，是足以超越时间与空间阻隔的两颗心的相互吸引与彼此融合。他从世上各色各样的爱情中提取精华，抽出内核，使之上升为人生最纯洁高尚最神圣庄严的一种感情；这种感情既可以洋溢于相爱的男女之间，也可以生發于相亲的朋友之间。能把爱的内容开掘得如此之深，把爱的疆域拓展到如此之广，没有一双异乎常人的慧眼和一支独具光彩的诗笔是办不到的。由此可见，孟郊的确是一位不同寻常的诗人，这首《结爱》也算得上一篇不同凡响的爱情诗。

结爱辑评