赠衞八处士

杜甫 - [唐]

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

赠衞八处士翻译文

人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。

今夜又是一个什么吉日良辰，让我们共同在这烛光下叙谈。

青春壮健年少岁月能有多少，转瞬间你我都已经两鬓如霜。

昔日往来的朋友一半已去世，我内心激荡不得不连声哀叹。

没想到我们已分别廿个春秋，今天还能亲临你家里的厅堂。

相分别时你还没有结婚成家，倏忽间你的子女已成帮成行。

他们彬彬有礼笑迎父亲老友，亲切地询问我来自什么地方？

还来不及讲述完所有的往事，你就催促儿女快把酒菜摆上。

冒着夜雨剪来了青鲜的韭菜，呈上新煮的黄米饭让我品尝。

主人感慨见面的机会太难得，开怀畅饮一连喝干了十几杯。

一连喝干十几杯还没有醉意，令我感动你对老友情深意长。

明日分别后又相隔千山万水，茫茫的世事真令人愁绪难断。

赠衞八处士拼音版/注音版

zèng wèi bā chǔ shì。

赠卫八处士。

dù fǔ。

杜甫。

rén shēng bù xiāng jiàn，

人生不相见，

dòng rú cān yù shāng。

动如参与商。

jīn xī fù hé xī，

今夕复何夕，

gòng cǐ dēng zhú guāng。

共此灯烛光。

shào zhuàng néng jǐ shí，

少壮能几时，

bìn fà gè yǐ cāng。

鬓发各已苍。

fǎng jiù bàn wèi guǐ，

访旧半为鬼，

jīng hū rè zhōng cháng。

惊呼热中肠。

yān zhī èr shí zài，

焉知二十载，

zhòng shàng jūn zǐ táng。

重上君子堂。

xī bié jūn wèi hūn，

昔别君未婚，

ér nǚ hū chéng háng。

儿女忽成行。

yí rán jìng fù zhí，

怡然敬父执，

wèn wǒ lái hé fāng。

问我来何方。

wèn dá nǎi wèi yǐ，

问答乃未已，

qū ér luó jiǔ jiāng。

驱儿罗酒浆。

yè yǔ jiǎn chūn jiǔ，

夜雨剪春韭，

xīn chuī jiān huáng liáng。

新炊间黄粱。

zhǔ chēng huì miàn nán，

主称会面难，

yī jǔ lèi shí shāng。

一举累十觞。

shí shāng yì bù zuì，

十觞亦不醉，

gǎn zi gù yì zhǎng。

感子故意长。

míng rì gé shān yuè，

明日隔山岳，

shì shì liǎng máng máng。

世事两茫茫。

赠衞八处士注释

卫八：名字和生平事迹已不可考。八，行八。

处士：指隐居不仕的人；

动如：是说动不动就像。

参（shēn）商：二星名。典故出自《左传·昭公元年》：「昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沉。居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。」商星居于东方卯位（上午五点到七点），参星居于西方酉位（下午五点到七点），一出一没，永不相见，故以为比。

今夕：一作「今此」。

共此灯烛光：一作「共宿此灯光」。

苍：灰白色。

「访旧半为鬼」句：意谓彼此打听故旧亲友，竟已死亡一半。访旧，一作「访问」。

「惊呼热中肠」句：有两种理解，一为：见到故友的惊呼，使人内心感到热乎乎的；二为：意外的死亡，使人惊呼怪叫以至心中感到火辣辣的难受。惊呼，一作「呜呼」。

成行（háng）：儿女众多。

「怡然敬父执」：词出《礼记·曲礼》：「见父之执。」意即父亲的执友。执是接的借字，接友，即常相接近之友。

乃未已：一作「未及已」，还未等说完。

驱儿：一作「儿女」。

罗：罗列酒菜。

「夜雨剪春韭」句：用郭泰冒雨剪韭招待好友范逵的故事。「（郭）林宗自种畦圃，友人范逵夜至，自冒雨剪韭，作汤饼以供之。」明·程登吉《幼学琼林·卷四·花木》：「冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。」

新炊：一作「晨炊」。

间（jiàn）：一作「闻」。间，搀和。

黄粱：即黄米。新炊是刚煮的新鲜饭。

主：主人，即卫八。

称：说。曹植《箜篌引》诗：「主称千金寿，宾奉万年酬。」

累十觞：一作「蒙十觞」。累。接连。

十觞：一作「百觞」。

不醉：一作「不辞」。

故意长：老朋友的情谊深长。

「明日隔山岳」句：意谓明天便要分手。山岳，指西岳华山。

世事：包括社会和个人。

两茫茫：是说明天分手后，命运如何，便彼此都不相知了。极言会面之难，正见今夕相会之乐。这时大乱还未定，故杜甫有此感觉。根据末两句，这首诗乃是饮酒的当晚写成的。

赠衞八处士评析

此诗作于诗人被贬华州司功参军之后。诗写偶遇少年知交的情景，抒写了人生聚散不定，故友相见格外亲。然而暂聚忽别，却又觉得世事渺茫，无限感慨。开头四句，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集；第五至八句，从生离说到死别，透露了干戈乱离、人命危浅的现实；从「焉知」到「意长」十四句，写与卫八处士的重逢聚首以及主人及其家人的热情款待，表达诗人对生活美和人情美的珍视；最后两句写重会又别之伤悲，低徊婉转，耐人寻味。全诗平易真切，层次井然。

赠衞八处士赏析

此诗写久别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来，表现了乱离时代一般人所共有的「沧海桑田」和「别易会难」之感，同时又写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。

开头四句说：人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。

久别重逢，彼此容颜的变化，自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻，而此时俱已鬓发斑白了。「少壮能几时，鬓发各已苍」两句，由「能几时」引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣地难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的「人生不相见」已经隐隐透露了一点时代气氛，那么这种亲故半数死亡，则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。「焉知」二句承接上文「今夕复何夕，共此灯烛光」，诗人故意用反问句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的痛伤。

前十句主要是抒情。接下去，则转为叙事，而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去，此番重来，眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。「怡然」以下四句，写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来，毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里「问我来何方」一句后，本可以写些路途颠簸的情景，然而诗人只用「问答乃未已」一笔轻轻带过，可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待：菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜，体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。「主称」以下四句，叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧，不是细斟慢酌，而是一连就进了十大杯酒，这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此，杜甫心情的激动，当然更不待言。「感子故意长」，概括地点出了今昔感受，总束上文。这样，对「今夕」的眷恋，自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的「人生不相见，动如参与商」，暗示着明日之别，悲于昔日之别：昔日之别，今幸复会；明日之别，后会何年？低回深婉，耐人玩味。

诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。「今夕复何夕，共此灯烛光」，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。

这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由「人生不相见」的慨叹发端，因而转入「今夕复何夕，共此灯烛光」时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以「少壮能几时」至「惊呼热中肠」四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是「主称会面难」，又带来离乱的感慨。诗以「人生不相见」开篇，以「世事两茫茫」结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。

赠衞八处士辑评

《唐诗品汇》：刘云：《阳关》之后，此语为畅（末二句下）。

《唐诗快》：此首无甚奇妙处，既逸而复收之，不过一真。

《唐诗归》：钟云：写情寂寂（首四句下）。谭云：「父执」二字凄然，读之使人自老（「怡然」句下）。钟云：只叙真境，如道家常，欲歌，欲哭（「问我」句下）。钟云：幽事著色（「夜雨」二句下）。

《汇编唐诗十集》：唐云：凡诗，情真者不厌浅。钟、谭虽喜深，不能删此作。

《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：情真，浅不堕肤；淡雅，的然陶派。甸曰：主宾情义，蔼然于久别之馀。陆时雍曰：此诗情胜乎词。

《杜臆》：信手写去，意尽而止，空灵宛畅，曲尽其妙。

《唐诗评选》：每当近情处，即抗引作浑然语，不使泛滥，熟吟「青青河日草」，当知此作之雅。杜赠送五言，能有节者，唯此一律。

《增订唐诗摘钞》：只是「真」，便不可及，真则熟而常新。人也未尝无此真景，但为笔墨所隔，写不出耳。

《义门读书记》：句句转。……「夜雨剪春韭」，虽然仓卒薄设，犹必冒雨剪韭，所以见其恭也。「新炊间黄梁」，宋子京书作「闻黄粱」，非常生动。

《读杜心解》：古趣盎然，少陵别调。一路皆属叙事，情真、景真，莫乙其处只起四句是总提，结两句是去路。

《杜诗镜铨》：蒋云：处士家风宛然（「夜雨」二句下）。张上若云：诗无句不关人情之至，情景逼真，兼极顿挫之妙。