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赠李白 · 五古

杜甫 - []

二年客东都,所历厌机巧。

野人对羶腥,蔬食常不饱。

岂无青精饭,使我颜色

苦乏大药资,山林迹扫。

李侯金闺彦,脱身事幽讨。

亦有梁宋游,方期拾瑶草。

赠李白 · 五古翻译文

旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。

我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。

难道我就不能吃青精饭,使脸色一些吗?

我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。

您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。

我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。

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赠李白 · 五古拼音版/注音版

zèng lǐ bái wǔ gǔ。

赠李白 · 五古。

dù fǔ。

杜甫。

èr nián kè dōng dōu,

二年客东都,

suǒ lì yàn jī qiǎo。

所历厌机巧。

yě rén duì shān xīng,

野人对羶腥,

shū shí cháng bù bǎo。

蔬食常不饱。

qǐ wú qīng jīng fàn,

岂无青精饭,

shǐ wǒ yán sè hǎo。

使我颜色好。

kǔ fá dà yào zī,

苦乏大药资,

shān lín jī rú sǎo。

山林迹如扫。

lǐ hóu jīn guī yàn,

李侯金闺彦,

tuō shēn shì yōu tǎo。

脱身事幽讨。

yì yǒu liáng sòng yóu,

亦有梁宋游,

fāng qī shí yáo cǎo。

方期拾瑶草。

赠李白 · 五古注释

客:旅居他乡。

东都:指洛阳。隋朝与唐朝置都安,洛阳被称为东京或东都。

历:经过。

厌:厌恶。

机巧:机智灵巧。

对:对头,敌手。

羶腥:指肉食。牛羊等草食性动物称羶,鱼鳖等族称为腥。

岂:难道。

无:没有。

青精饭:民间食品,又称乌米饭,唐代即有。用糯米染乌饭树法之汁煮成的饭,颜色乌青。

苦:因某种情况而感到困难。

大药:道家的金丹。

金闺:金马门的别称,亦指封建朝廷。

彦:旧时士的美称。《孔安国传》:“美士曰彦。”

幽讨:意为寻讨幽隐。

瑶草:仙草,也泛指珍异之草。汉东方朔《与友人书》:“不可使网名韁拘锁,怡然笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日之精华,共轻擧耳。”

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赠李白 · 五古评析

杜甫给李白写过两首赠别诗,这是第一首,为五言古诗,是杜甫赠李白最早的一首诗,被选入《全唐诗·卷二百一十六》第三首。唐玄宗宝三载(公元744年),杜甫在东都洛阳,李白受诏供奉翰林,被高力士谮言排斥而远离京都,漫游齐鲁,与杜甫相会,故写此诗。李白讬鹦鹉以赋曰:“落羽辞金殿,是脱身也。”是年,李白从高师授箓,同时事华盖,隐王屋山艮岑。因此说“脱身事幽讨”。

此诗共分两段,前八句为一段,后四句为一段。第一段八句为自叙,表达厌都市而羡山林之情。第二段四句方提及李白,表明愿共同归隐之志。全诗表达作者了对都市活的厌恶和对隐居山林的羡慕之情。

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赠李白 · 五古赏析

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赠李白 · 五古辑评

《后村诗话》评:《赠李白》云:“岂无青精饭,使我颜色……”。公与岑参、高适诗,皆人情世法。与谪仙倡和,皆世外一种说话。

《杜臆》:评“亦有”、“方期”,语不虚下。

《杜诗解》评:唐人诗,多以四句为一解,故虽律诗,亦必作二解。若篇,则或至作数十解。夫人未有解数不识而尚能为诗者也。此篇第一解,曲尽东都丑态;第二解,姑作解释;第二解,决劝其行。分作三解,文字便有起有转,有承有结。十二句诗,凡十句自说,只二句说李侯者,不欲以东都丑语,唐突李侯也。李侯诗,每用神仙字,先亦即以神仙字成诗。

《初白庵诗评》评:似摹李格而作。

《读杜心解》评:太白栖神世外,自相遇后,即有齐州受箓、王屋访隐之事,其地皆于梁、宋为近。所谓“梁宋游”者,必邂逅盟心之语。公述其语为赠,则李是主,身是宾也。今乃先云自“厌”“腥膻”,将托迹神仙,而后言不亦有“脱身幽讨”之左、自叙反详,叙李反略,则似翻宾作主,翻主作宾矣。不知其自叙处多用“青精”、“大药”等语,正为太白作引。落到“李侯”,只消一两言双绾。而上八句之烟云,都成后四句之烘托。

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杜甫 - []

杜甫,字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等,盛唐时期伟大的现实主义诗人。汉族,巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖父起由湖北襄阳迁居巩县。他忧国忧民,人格高尚,约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中的影响非常深远,备受推崇。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念之。杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了和李商隐与杜牧即“小李杜”区别开,杜甫与李白又合称“大李杜”。

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