再游玄都观拼音版/注音版
zài yóu xuán dōu guān。
再游玄都观。
liú yǔ xī。
刘禹锡。
bǎi mǔ tíng zhōng bàn shì tái,
百亩庭中半是苔,
táo huā jìng jìn cài huā kāi。
桃花净尽菜花开。
zhǒng táo dào shì guī hé chǔ,
种桃道士归何处,
qián dù liú láng jīn yòu lái。
前度刘郎今又来。
再游玄都观赏析
序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。「如红霞」的满观桃花,「荡然无复一树,唯兔葵燕麦动摇于春风耳」,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之「玄都观里桃千树」,「无人不道看花回」,形成强烈的对照,使人们清楚地看到了玄都观的盛衰变化。
下两句由花事之变迁,关合到自己之升沉进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,用反诘的句式把玄都观的今昔写足。玄都观里连「种桃道士」都不知哪儿去了,其荒凉破败到何等程度自然是可以相见的了。因为第三句是无疑而问,所以第四句不作正面回答,没说种桃道士到底归何处了,而说上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。这两句虽然作了转折,但转折得一点也不突然,衔接得十分紧密,言下有无穷的感慨。
再就其所寄托的意思看,则以桃花比作诗人的政敌武元衡等达官显宦们,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权派。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,让位于另外一些人,而「桃花净尽」四个字力透纸背,对武元衡等人进行了无情地鞭挞。桃花之所以净尽,正是「种桃道士归何处」的结果。
诗人想的是:这,也就是俗话说的「树倒猢狲散」。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?诗中流露着诗人满怀胜利的喜悦,对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
刘禹锡玄都观两诗,都是用比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
-
暂无!
再游玄都观辑评
谢榛《四溟诗话》:夫平仄以成句,抑扬以合调。扬多抑少,则调匀;抑多扬少,则调促……刘禹锡《再过玄都观》诗:「种桃道士归何处?前度刘郎今又来。」上句四去声相接,扬之又扬,歌则太硬;下句平稳。此一绝二十六字皆扬,惟「百亩」二字是抑。又观《竹枝词》所序,以知音自负,何独忽于此邪?
敖英、凌云《唐诗绝句类选》:风刺时事全用此体。
唐汝询《唐诗选脉会通评林》:文宗之朝,互为朋党,一相去位,朝士尽易,正犹道士去而桃不复存。是以执政者复恶其轻薄。
王尧衢《古唐诗合解》:诗至中唐,渐失风人温厚之旨。
王文濡《历代诗评注读本》:前因看花诗,连遭贬黜,今得重来,而新进者随旧日之执政以俱去矣,因复借此以讽之。
刘永济《唐人绝句精华》:按禹锡因王叔文事被贬朗州,十年之后,朝中另换一番人物,故有「尽是刘郎去后栽」之句,以见朝政翻覆尤常,语含讥讽,是以又为权贵所不喜,再贬播州,易连州,徙夔州,十四年始入为主客郎中,又因再游诗为「权近闻者,益薄其行」,遂被分司东都闲散之地。考此两诗所关,前后二十馀年,禹锡虽被贬斥而终不屈服,其蔑视权贵而轻禄位如此。白居易序其诗,以「诗豪」称之,谓「其锋森然,少敢当者」。语虽论诗,实人格之品题也。
-
暂无!
刘禹锡,字梦得,唐朝洛阳(今河南省洛阳)人唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
学习辛苦了,欣赏一张好看的图片放松一下吧: