雨中花慢 · 一叶凌波拼音版/注音版
yǔ zhōng huā màn yī yè líng bō。
雨中花慢 · 一叶凌波。
zhāng xiào xiáng。
张孝祥。
yī yè líng bō，
一叶凌波，
shí lǐ yù fēng，
十里驭风，
yān huán wù bìn xiāo xiāo。
烟鬟雾鬓萧萧。
rèn de lán gāo qióng pèi，
认得兰皋琼佩，
shuǐ guǎn bīng xiāo。
水馆冰绡。
qiū jì míng xiá zhà tǔ，
秋霁明霞乍吐，
shǔ liáng sù ǎi chū xiāo。
曙凉宿霭初消。
hèn wēi pín bù yǔ，
恨微颦不语，
shǎo jìn hái shōu，
少进还收，
zhù lì chāo yáo。
伫立超遥。
shén jiāo rǎn rǎn，
神交冉冉，
chóu sī yíng yíng，
愁思盈盈，
duàn hún yù qiǎn shuí zhāo。
断魂欲遣谁招。
yóu zì dài qīng luán chuán xìn，
犹自待、青鸾传信，
wū què chéng qiáo。
乌鹊成桥。
chàng wàng tāi xiān qín dié，
怅望胎仙琴叠，
rěn kàn fěi cuì lán sháo。
忍看翡翠兰苕。
mèng huí rén yuǎn，
梦回人远，
hóng yún yī piàn，
红云一片，
tiān jì shēng xiāo。
天际笙箫。
雨中花慢 · 一叶凌波评析
这首词乍看颇有遊仙韵味，但经深入揣摩，仍是怀念早年情侣李氏之作。乾道三年（西元一一六七年）秋，张同之（作者与李氏所生之子）曾去看作者。是年张同之已十五岁，父子乍见，谅当悲喜交集。追念与其母李氏旧情犹在而相见无期，遂感慨万端、沉思入梦。
上阕写梦境。描述一位烟鬟雾鬓的水神，凌波驭风翩然而来。从冰绡琼佩的服饰去辨认，竟是旧时的情侣。顿觉天地清明，霭消霞吐。接着描写含情相对，若即若离的画面，益增梦境迷离惝恍之感。词的起句，写景、写人，常因需要而定。《念奴娇·过洞庭》是由景及人的，写罢「洞庭青草。近中秋、更无一点风色」之後，才点出「著我扁舟一叶」。如果这首词也采取同样写法，把起句和「秋霁」联互换一下位置，损益几个字使成为「秋霁天高，明霞乍吐，曙凉宿霭初消。……一叶凌波渺渺，烟鬟雾鬓萧萧」。这样平铺直叙，纵使字句斟酌至当，也平庸无力，振不起来。作者所以致梦是思念情侣，并非流连光景，所以一起就要突出重点正如《楚辞·湘夫人》之手法，以「帝子降兮北渚」突起，然後才写「嫋嫋兮秋风」。
从词的这一阕看，这两句写景是插在写人的中间的，于是它还兼有另一作用。作者把李氏比之于水神，当她来临的时候是「烟鬟雾鬓萧萧」。从「萧萧」两字可体味出是粗服乱头的形象。後来又是「微颦不语」。那么，当他们乍见互认的一瞬间又是如何呢？这时喜悦的心情必与自然景物融而为一。「明霞乍吐」可喩喜形于色。「宿霭初消」也可说暗指暂释久积的愁云。
还值得注意的是「认得兰皋琼佩」一句在这里用典确切。江妃当日解佩以赠郑交甫，颇似李氏之接受孝祥相爱；其後情好而终，彼此又复相似。琼佩信物犹识，而旧人已难重寻。阕末写梦中李氏的举止表情极细：沉默微颦，稍进又止；遗世独立，何姗姗其来迟！超凡，遥远貌。
下阕写梦中的思想活动。尽管这位水神是如此可望而不可及，但终不失望。盈盈愁思，冉冉神交，「断魂欲遣谁招」。这里所谓断魂，实指受到损害的爱情，与「帝遣巫阳招我魂」（苏东坡《澄迈驿通潮阁》诗句）之取义《楚辞·招魂》有别。他和李氏是受多方面的压力不得已而分离的，「伤高怀远几时穷？无物似情浓」（张子野《一丛花》句），作者表示要矢志不渝，等待着青鸾传信，等待着乌鹊填桥。然而这种希冀究竟是微茫的，自从李氏归山学道，两人之间又多一层障碍。什么「琴心三叠儛胎仙」（语出道家《上清黄庭内景经》，胎仙指胎灵大神，儛同舞），自是空劳怅望；所谓：「翡翠戏兰苕」（晋郭景纯《游仙诗》句）的虚无幻境，令人尤不忍看。「庄生晓梦迷蝴蝶」，栩栩然蝶也，那是好梦；这一对爱情悲剧的主人公却是咫尺天涯，相思相望，不可能不魂销肠断。幽梦乍醒，惊鸿倏逝，这时正是秋霁曙凉，雾消霞吐，仙人驾着红云远去，天际隐约听得笙箫。词情至此，笔与神驰，也把读者带到情思缥缈的境界。
通观全词，除最後三句述醒後幻觉外，馀皆梦中所见，写得虚中有实，实中有虚，极烟水迷离之极。
东坡的《江城子》也是记梦，上来就说「十年生死两茫茫」。後来又说：「纵使相逢应不识。」上阕写的是死别之情，下阕才写梦境：「小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。」他这是凭悼亡人，可以如此实写；孝祥和李氏是生离而非死别，因此虚实兼顾。梦境本虚，故以「认得」实之。重圆无望是事实，却以「犹自待」虚词掩之。其他如「相顾无言」与「微颦不语」，「明月夜，短松岗」与「红云一片，天际笙箫」等等，一写永诀的哀伤，一写暂离的悲戚。对比二者，措辞可谓各尽其妙。而後者描写梦里重逢，尤能将真挚爱情和微茫心事曲折地表达出来。张于湖自从绍兴丙子（西元一一五六年）送别李氏，曾有「虽富贵，忍弃平生荆布」及「不如江月，照伊清夜同去」（《念奴娇》）等句。
一别逾十年，此时张同之远来省亲，不能不勾起内心深处的痛苦。词里说：「神交冉冉，愁思盈盈，断魂欲遣谁招？」前二句承上启下，第三句竟是一篇主旨，细心体味便知。明杨升菴盛称于湖词，曾引「秋净（霁）」一联为「写景之妙」的例句（《词品·卷四》），倘当日得知本事，所以理解全词更深，料应拊掌称绝。
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南宋著名词人、书法家，字安国，别号於湖居士，汉族，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人 ，生于明州鄞县（今浙江宁波），少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。唐代诗人张籍之七世孙；父张祁，任直祕阁、淮南转运判官。绍兴二十四年（公元1154年），张孝祥廷试，高宗（赵构）亲擢为进士第一，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，授祕书省正字。历任祕书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。隆兴元年（公元1163年），张
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