【送胡叔才序】
叔才，铜陵大宗，世以赀名。子弟豪者驰骋渔弋为己事，谨者务多辟田以殖其家。先时，邑之豪子弟有命儒者耗其千金，卒无就。邑豪以为谚，莫肯命儒者，遇儒冠者皆指目远去，若将浼已然，虽胡 氏亦然。独叔才之父母不然，于叔才之幼，捐重币，逆良先生教之。既壮可以游，资而遣之，无所靳。居数年，朋试于有司，不合而归。邑人之訾者半。其父母愈笃，不悔，复资而遣之。
叔才纯孝人也，悱然感父母所以教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。不数年逐能裒然为材进士，复朋试于有司，不幸复诎于不己知。不予愚而从之游，尝谓予言父母之 思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者道弸于中，襮之以艺，虽无禄与位，其荣者固在也。子之亲，矫群庸而置子于圣贤之途，可谓不贤乎？或訾或笑而终不悔，不贤者能之乎？今而舍道德而荣禄与位，殆不其然；然则子之所以荣亲而释惭者，亦多矣。昔之訾者窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？姑持予言以归，为父母寿，其亦喜无量，于子何如？”因释然寤，治装而归。予即书其所以为父母寿者送之云。
【送胡叔才序】翻译文
胡叔才介绍：
是铜陵的大族（子弟），（胡氏家族）世代以资财闻名。（胡氏家族）中的纨绔子弟把放纵、游荡当作自己主要的事情，规矩谨慎的人则努力多置田地以扩充资产。这以前，乡中富有人家有让子弟求学的，耗费千金的资财，最终没有成就。乡中那些富有人家以此为借口再不肯出资让子弟求师学习，遇到读书人都指手画脚，远远避开，好像怕他们沾染了自己似的，即使是胡氏家族也是这样。唯独胡叔才的父母不这样，在胡叔才小的时候，就拿出重金，聘请好的老师教他。等到胡叔才长大可以游学后，他的父母又是出资让他外出求学，一点也不吝惜。过了几年，和友人一同去参加考试，没有考中回来了。乡中有一部分人公开非议，有一部分人暗中嘲笑。他的父母更加坚定，不后悔，又拿出钱财让他出去求学。
孝顺父母：
胡叔才是个非常孝顺的人，为父母教导自己的诚心而感动，到处寻找有才能的人，向他们学习写文章，一心想让自己显达，让父母也跟着显耀。没几年，就优秀出众，有考中进士的才能，又与友人一同去参加考试，不幸又因考官不了解自己而落第。他不因为我愚蠢而同我交游，曾经对我说起他父母望子成龙的想法，并说在乡亲面前感到不好意思，所以现在不能够回去。我对他说：“回去吧，俸禄和官位，是一般人的追求并把它作为炫耀的资本。那些有才德的人内心充满了‘道’，并且显露在才艺上，虽然没有俸禄和官职，那荣耀依然存在啊。你的父母，不同于那些平庸的人，而让你走上追随圣贤的道路，能说他们不贤明吗？有人非议有人嘲笑却始终不后悔，不是贤明的人能做到这样吗？现在如果舍弃对道德的追求而以富贵和官位为荣，大概就不会是这样的。这样看来，你用来让父母荣耀、解除心中惭愧的（理由），就很多啊。从前非议嘲笑你的人，本来就是平庸之人，哪里值得你惭愧呢？你姑且带着我的话回去，告慰父母，他们也会非常高兴，对你将会怎样呢？“胡叔才于是坦然醒悟，准备行装回去了。我就写些用以告慰他父母的话送给他。
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【送胡叔才序】拼音版/注音版
sòng hú shū cái xù。
送胡叔才序。
wáng ān shí。
王安石。
shū cái，
叔才，
tóng líng dà zōng，
铜陵大宗，
shì yǐ zī míng。
世以赀名。
zǐ dì háo zhě chí chěng yú yì wèi jǐ shì，
子弟豪者驰骋渔弋为己事，
jǐn zhě wù duō pì tián yǐ zhí qí jiā。
谨者务多辟田以殖其家。
xiān shí，
先时，
yì zhī háo zǐ dì yǒu mìng rú zhě hào qí qiān jīn，
邑之豪子弟有命儒者耗其千金，
zú wú jiù。
卒无就。
yì háo yǐ wéi yàn，
邑豪以为谚，
mò kěn mìng rú zhě，
莫肯命儒者，
yù rú guān zhě jiē zhǐ mù yuǎn qù，
遇儒冠者皆指目远去，
ruò jiāng měi yǐ rán，
若将浼已然，
suī hú shì yì rán。
虽胡 氏亦然。
dú shū cái zhī fù mǔ bù rán，
独叔才之父母不然，
yú shū cái zhī yòu，
于叔才之幼，
juān zhòng bì，
捐重币，
nì liáng xiān shēng jiào zhī。
逆良先生教之。
jì zhuàng kě yǐ yóu，
既壮可以游，
zī ér qiǎn zhī，
资而遣之，
wú suǒ jìn。
无所靳。
jū shù nián，
居数年，
péng shì yú yǒu sī，
朋试于有司，
bù hé ér guī。
不合而归。
yì rén zhī zī zhě bàn。
邑人之訾者半。
qí fù mǔ yù dǔ，
其父母愈笃，
bù huǐ，
不悔，
fù zī ér qiǎn zhī。
复资而遣之。
shū cái chún xiào rén yě，
叔才纯孝人也，
fěi rán gǎn fù mǔ suǒ yǐ jiào jǐ zhī dǔ，
悱然感父母所以教己之笃，
zhuī sì fāng cái xián，
追四方才贤，
xué zuò wén zhāng，
学作文章，
sī xiǎn qí shēn yǐ jí qí qīn。
思显其身以及其亲。
bù shù nián zhú néng póu rán wèi cái jìn shì，
不数年逐能裒然为材进士，
fù péng shì yú yǒu sī，
复朋试于有司，
bù xìng fù qū yú bù jǐ zhī。
不幸复诎于不己知。
bù yǔ yú ér cóng zhī yóu，
不予愚而从之游，
cháng wèi yǔ yán fù mǔ zhī sī，
尝谓予言父母之 思，
ér cán qí yì rén，
而惭其邑人，
bù néng guī。
不能归。
yǔ yuē guī yě。
予曰：“归也。
fū lù yǔ wèi，
夫禄与位，
yōng zhě suǒ dài yǐ wéi róng zhě yě。
庸者所待以为荣者也。
bǐ xián zhě dào péng yú zhōng，
彼贤者道弸于中，
bó zhī yǐ yì，
襮之以艺，
suī wú lù yǔ wèi，
虽无禄与位，
qí róng zhě gù zài yě。
其荣者固在也。
zi zhī qīn，
子之亲，
jiǎo qún yōng ér zhì zi yú shèng xián zhī tú，
矫群庸而置子于圣贤之途，
kě wèi bù xián hū huò zī huò xiào ér zhōng bù huǐ，
可谓不贤乎？或訾或笑而终不悔，
bù xián zhě néng zhī hū jīn ér shě dào dé ér róng lù yǔ wèi，
不贤者能之乎？今而舍道德而荣禄与位，
dài bù qí rán rán zé zi zhī suǒ yǐ róng qīn ér shì cán zhě，
殆不其然；然则子之所以荣亲而释惭者，
yì duō yǐ。
亦多矣。
xī zhī zī zhě qiè xiào zhě，
昔之訾者窃笑者，
gù yōng zhě ěr，
固庸者尔，
qǐ zi suǒ yí cán zāi gū chí yǔ yán yǐ guī，
岂子所宜惭哉？姑持予言以归，
wèi fù mǔ shòu，
为父母寿，
qí yì xǐ wú liàng，
其亦喜无量，
yú zi hé rú yīn shì rán wù，
于子何如？”因释然寤，
zhì zhuāng ér guī。
治装而归。
yǔ jí shū qí suǒ yǐ wéi fù mǔ shòu zhě sòng zhī yún。
予即书其所以为父母寿者送之云。
王安石，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今临川区邓家巷人），中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
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