上时政疏
臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱；为人父毋，使其比屋死亡，此岂仁孝之主所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他；旷日持久，则未尝不终于大乱。
伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民穷于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。
夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变，生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣！以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《书》曰：“若药不瞑眩，厥疾弗瘳。”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。
臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱，此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，则天下幸甚！
上时政疏拼音版/注音版
shàng shí zhèng shū。
上时政疏。
wáng ān shí。
王安石。
nián yuè rì，
年月日，
jù wèi chén mǒu mèi sǐ zài bài，
具位臣某昧死再拜，
shàng shū zūn hào huáng dì bì xià chén qiè guān zì gǔ rén zhǔ，
上疏尊号皇帝陛下： 臣窃观自古人主，
xiǎng guó rì jiǔ，
享国日久，
wú zhì chéng cè dá yōu tiān xià zhī xīn，
无至诚恻怛忧天下之心，
suī wú bào zhèng nüè xíng jiā yú bǎi xìng，
虽无暴政虐刑加于百姓，
ér tiān xià wèi cháng bù luàn。
而天下未尝不乱。
zì qín yǐ xià，
自秦已下，
xiǎng guó rì jiǔ zhě，
享国日久者，
yǒu jìn zhī wǔ dì liáng zhī wǔ dì táng zhī míng huáng。
有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。
cǐ sān dì zhě，
此三帝者，
jiē cōng míng zhì lüè yǒu gōng zhī zhǔ yě。
皆聪明智略有功之主也。
xiǎng guó rì jiǔ，
享国日久，
nèi wài wú huàn，
内外无患，
yīn xún gǒu qiě，
因循苟且，
wú zhì chéng cè dá yōu tiān xià zhī xīn，
无至诚恻怛忧天下之心，
qū guò mù qián，
趋过目前，
ér bù wéi jiǔ yuǎn zhī jì，
而不为久远之计，
zì yǐ huò zāi kě yǐ wú jí qí shēn，
自以祸灾可以无及其身，
wǎng wǎng shēn yù huò zāi，
往往身遇祸灾，
ér huǐ wú suǒ jí。
而悔无所及。
suī huò jǐn dé shēn miǎn，
虽或仅得身免，
ér zōng miào gù yǐ huǐ rǔ，
而宗庙固已毁辱，
ér qī zǐ gù yǐ qióng kùn，
而妻子固已穷困，
tiān xià zhī mín gù yǐ gāo xuè tú cǎo yě，
天下之民固已膏血涂草野，
ér shēng zhě bù néng zì tuō yú kùn è jié shù zhī huàn yǐ。
而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。
fū wéi rén zǐ sūn，
夫为人子孙，
shǐ qí zōng miào huǐ rǔ wéi rén fù wú，
使其宗庙毁辱；为人父毋，
shǐ qí bǐ wū sǐ wáng，
使其比屋死亡，
cǐ qǐ rén xiào zhī zhǔ suǒ yí rěn zhě hū rán ér jìn liáng táng zhī sān dì，
此岂仁孝之主所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，
yǐ yàn rán zhì cǐ zhě，
以晏然致此者，
zì yǐ wéi qí huò zāi kě yǐ bù zhì yú cǐ，
自以为其祸灾可以不至于此，
ér bù zì zhī hū rán yǐ zhì yě。
而不自知忽然已至也。
gài fū tiān xià zhì dà qì yě，
盖夫天下至大器也，
fēi dà míng fǎ dù，
非大明法度，
bù zú yǐ wéi chí fēi zhòng jiàn xián cái，
不足以维持；非众建贤才，
bù zú yǐ bǎo shǒu。
不足以保守。
gǒu wú zhì chéng cè dá yōu tiān xià zhī xīn，
苟无至诚恻怛忧天下之心，
zé bù néng xún kǎo xián cái，
则不能询考贤才，
jiǎng qiú fǎ dù。
讲求法度。
xián cái bù yòng，
贤才不用，
fǎ dù bù xiū，
法度不修，
tōu jiǎ suì yuè，
偷假岁月，
zé xìng huò kě yǐ wú tā kuàng rì chí jiǔ，
则幸或可以无他；旷日持久，
zé wèi cháng bù zhōng yú dà luàn。
则未尝不终于大乱。
fú wéi huáng dì bì xià，
伏惟皇帝陛下，
yǒu gōng jiǎn zhī dé，
有恭俭之德，
yǒu cōng míng ruì zhì zhī cái，
有聪明睿智之才，
yǒu rén mín ài wù zhī yì。
有仁民爱物之意。
rán xiǎng guó rì jiǔ yǐ，
然享国日久矣，
cǐ chéng cè dá yōu tiān xià，
此诚恻怛忧天下，
ér yǐ jìn liáng táng sān dì wèi jiè zhī shí。
而以晋、梁、唐三帝为戒之时。
yǐ chén suǒ jiàn，
以臣所见，
fāng jīn zhāo tíng zhī wèi，
方今朝廷之位，
wèi kě wèi néng dé xián cái zhèng shì suǒ shī，
未可谓能得贤才；政事所施，
wèi kě wèi néng hé fǎ dù。
未可谓能合法度。
guān luàn yú shàng，
官乱于上，
mín qióng yú xià，
民穷于下，
fēng sú rì yǐ báo，
风俗日以薄，
cái lì rì yǐ kùn qióng。
财力日以困穷。
ér bì xià gāo jū shēn gǒng，
而陛下高居深拱，
wèi cháng yǒu xún kǎo jiǎng qiú zhī yì。
未尝有询考讲求之意。
cǐ chén suǒ yǐ qiè wèi bì xià jì，
此臣所以窃为陛下计，
ér bù néng wú kǎi rán zhě yě。
而不能无慨然者也。
fū yīn xún gǒu qiě，
夫因循苟且，
yì yù ér wú wéi，
逸豫而无为，
kě yǐ jiǎo xìng yī shí，
可以侥幸一时，
ér bù kě yǐ kuàng rì chí jiǔ。
而不可以旷日持久。
jìn liáng táng sān dì zhě，
晋、梁、唐三帝者，
bù zhī lǜ cǐ，
不知虑此，
gù zāi rěn huò biàn，
故灾稔祸变，
shēng yú yī shí，
生于一时，
zé suī yù fù xún kǎo jiǎng qiú yǐ zì jiù，
则虽欲复询考讲求以自救，
ér yǐ wú suǒ jí yǐ yǐ gǔ zhǔn jīn，
而已无所及矣！以古准今，
zé tiān xià ān wēi zhì luàn，
则天下安危治乱，
shàng kě yǐ yǒu wéi。
尚可以有为。
yǒu wéi zhī shí，
有为之时，
mò jí yú jīn rì，
莫急于今日，
guò jīn rì，
过今日，
zé chén kǒng yì yǒu wú suǒ jí zhī huǐ yǐ。
则臣恐亦有无所及之悔矣。
rán zé，
然则，
yǐ zhì chéng xún kǎo ér zhòng jiàn xián cái，
以至诚询考而众建贤才，
yǐ zhì chéng jiǎng qiú ér dà míng fǎ dù，
以至诚讲求而大明法度，
bì xià jīn rì qí kě yǐ bù jí jí hū shū yuē ruò yào bù míng xuàn，
陛下今日其可以不汲汲乎？《书》曰：“若药不瞑眩，
jué jí fú chōu。
厥疾弗瘳。
chén yuàn bì xià yǐ zhōng shēn zhī láng jí wèi yōu，
”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，
ér bù yǐ yī rì zhī míng xuàn wèi kǔ。
而不以一日之瞑眩为苦。
chén jì méng bì xià cǎi zhuó，
臣既蒙陛下采擢，
shǐ bèi cóng guān，
使备从官，
cháo tíng zhì luàn ān wēi，
朝廷治乱安危，
chén shí yù qí róng rǔ，
臣实预其荣辱，
cǐ chén suǒ yǐ bù gǎn bì jìn yuè zhī zuì，
此臣所以不敢避进越之罪，
ér wàng jǐn guī zhī yì。
而忘尽规之义。
fú wéi bì xià shēn sī chén yán，
伏惟陛下深思臣言，
yǐ zì jǐng jiè，
以自警戒，
zé tiān xià xìng shèn。
则天下幸甚！。
上时政疏注释
上时政疏：关于时政的奏疏。疏，臣下向皇帝陈述政务的一种文体。
具位臣：备位充数之臣。唐宋时，朝官在公文底稿上或文集里对自己官职等的简写。
某：本是臣自称其名。在文稿或文集中亦省称某。
尊号皇帝：此处指宋仁宗。尊号，尊崇皇帝、皇后的称号。宋仁宗在天圣二年、明道二年等先后上尊号，如“景祐体天法道仁明孝德皇帝”。因为很长，所以这里是省称。
享国：享有其国。指帝王在位。
恻怛：忧伤、悲痛，或同情、哀怜。
晋武帝：即司马炎（公元236年-公元290年），晋朝开国皇帝，在位二十六年（公元265年-公元290年）。在位时，他规定按官品高低占田，并允许依官品荫庇亲属和占有佃客等，不纳赋税，强化了门阀制度。又大封宗室，形成以后皇室内讧的根源。他死后不久，全国就陷入分裂混战的局面。事见《晋书·武帝本纪》等。
梁武帝：即萧衍（公元464年-公元549年），南朝梁的建立者，在位四十八年（公元502-公元549年）。即位后，他重用士族，崇信佛教，大建寺院，又残酷剥削农民，多次镇压农民起义。中大同二年（公元547年，即太清元年），他接受东魏大将侯景德归降。后二年，侯景引兵渡江，发动叛乱，攻破建业，他因饥病而困死台城。事见《梁书·武帝本纪》等。
唐明皇：即唐玄宗李隆基（公元685年－公元762年），在位四十四年（公元712年-公元755年）。谥号为至道大圣大明孝皇帝，故称唐明皇。在位之初，先后任用姚崇、宋璟为相，改革弊政，社会经济继续有所发展，被史家誉为“开元（公元713年-公元741年）之治”。后期任用李林甫、杨国忠等执政，政治腐败，武备废弛。自身则爱好声色，奢侈荒淫。“安史之乱”爆发，他逃往四川，太子李亨（肃宗）即位，尊他为太上皇。至德二载，他回到长安，后抑郁而死。事见新旧《唐书·玄宗本纪》等。
趋过：度过。得过且过之意。
宗庙：古代帝王祭祀祖先之处。封建王朝的象征。
毁辱：遭受损毁或污辱。
膏血：指人体的脂肪、血液。
涂：污染。
草野：草木之野。
比屋：屋舍相连。指家家户户。
晏然：安然。安逸貌。
大器：本指重要宝贵的东西。喻指国家。《庄子·让王》：“故天下，大器也。”成玄英疏：“夫帝王之位，重大之器也。”
询考：咨询、考核。
偷假：偷安苟延。
仁民爱物：语本《孟子·尽心上》：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”
享国日久：指仁宗已在位四十年（公元1022年-公元1061年）。后二年，仁宗崩。英宗继位。
薄：浇薄，不厚道。
深拱：本指帝王敛手安居，无为而治。《汉书·蒯通传》：“足下（指韩信）按齐国之故，有淮、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下君王相率而朝齐矣。”
慨然：慨叹，忧虑貌。
逸豫：安乐，无所作为。《诗·白驹》：“尔公尔侯，逸豫无期。”欧阳修《新五代史·伶官传序》：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
灾稔：灾难（酝酿）成熟。稔，本指庄稼成熟。
准：衡量。
汲汲乎：心情急切貌。也可解作抓紧不放松。《礼·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。”孔颖达疏：“汲汲然者，促急之情也。”
“若药不瞑眩，厥疾弗瘳”二句：语出《书·说命上》。孔颖达疏：“若服药不使人瞑眩愤乱，则其疾不得瘳愈。言药毒乃得除病，言切乃得去惑也。”瞑眩，药性发作时头昏眼花的感觉；厥，犹其；瘳，病愈。
狼疾：语本《孟子·告子上》：“养其一指，而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。”意谓只知养小（一指），不知养大（肩背），是医生中昏乱者。狼疾，同狼藉，昏乱之意；
采擢，选拨任用，《晋书·武帝纪》：“雅好直言，留心采擢。”
预：参与。
进越：超越权位。
尽规：尽心规劝。《国语·周语上》：“天子听政，公卿列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。”
义：义务、责任。
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