郁离子 · 论史
郁离子曰：「呜呼，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。夫天之生人，不恒得尧、舜、禹、汤、文王以为之君，然后及其次焉，岂得已哉？如汉之高祖，唐之太宗，所谓间世之英，不易得也，皆传数百年，夭下之生赖之以安，民物蕃昌，蛮夷向风，文物典章可观，其功不细。乃必搜其失，而斥之以自夸大，使后世之人举以为词曰：『若是者亦足以受天命，一九有则不师其长，而效其短，是岂非以讦为直者之流害哉？」或曰：「史直笔也，有其事则直书之，天下之公也，夫奚讦？」郁离子曰：「是儒生之常言，而非孔子之训也。孔子作春秋，为贤者讳，故齐桓、晋文皆录其功，非私之也，以其功足以使人慕。录其功而不扬其罪，虑人之疑之，立教之道也。故诗、书皆孔子所删，其于商、周之盛王，存其颂美而已矣。」
郁离子 · 论史翻译文
郁离子说：“唉，我从今以后知道把斥责别人的过失当做正直的做法，给天下后世的危害可不少啊。上天生育人，不能总是得到像尧、舜、禹、汤、文王那样的人来做人君，而后来的主比他们差一等了。难道就再得不到了吗？如汉代的高祖，唐代的太宗，这些所说的隔世的英明君主，不易得到啊，这些王朝都相传了数百年，天下的生灵依赖他们而安定，社会繁荣昌盛，边远的民族闻风仰慕，文物典章大有可观，他们的功绩不小。但有人却一定要搜寻他们的过失，而且斥责他们并把他们的过失夸大，使后世的人列举出来做证词说：‘像这样的人也能够接受天命，统一天下吗？’于是人们就不学他们的长处，却只效法他们的短处，这不正是把攻击别人的短处当做正直的人所散布的流毒影响吗？”或许有人要说说：“历史应据事如实记载，有哪些事就应据实写出哪些事，这是出自天下的公心啊，那怎么能斥责别人的过失呢？”郁离子说：“这是书生常说的话，而不是孔子的训教。孔子作《春秋》替圣贤讳饰，所以对齐桓公、晋文公全是记录他们的功德，这并非是孔子对他们有私心，而是因为他们的功德足以使人敬慕。只记录他们的功德而不宣扬他们的罪过，是怕人怀疑他们的功德，这是立教的宗旨。所以《诗》、《书》都被孔子所删改，其中对商、周的盛世君王，只不过是保存了颂扬赞美的言辞罢了。”
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郁离子 · 论史拼音版/注音版
yù lí zǐ lùn shǐ。
郁离子 · 论史。
liú jī。
刘基。
yù lí zǐ yuē wū hū，
郁离子曰：「呜呼，
wú jīn ér hòu zhī yǐ jié wèi zhí zhě zhī wèi tiān xià hòu shì hài bù shǎo yě。
吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。
fū tiān zhī shēng rén，
夫天之生人，
bù héng dé yáo shùn yǔ tāng wén wáng yǐ wéi zhī jūn，
不恒得尧、舜、禹、汤、文王以为之君，
rán hòu jí qí cì yān，
然后及其次焉，
qǐ dé yǐ zāi rú hàn zhī gāo zǔ，
岂得已哉？如汉之高祖，
táng zhī tài zōng，
唐之太宗，
suǒ wèi jiān shì zhī yīng，
所谓间世之英，
bù yì de yě，
不易得也，
jiē chuán shù bǎi nián，
皆传数百年，
yāo xià zhī shēng lài zhī yǐ ān，
夭下之生赖之以安，
mín wù fān chāng，
民物蕃昌，
mán yí xiàng fēng，
蛮夷向风，
wén wù diǎn zhāng kě guān，
文物典章可观，
qí gōng bù xì。
其功不细。
nǎi bì sōu qí shī，
乃必搜其失，
ér chì zhī yǐ zì kuā dà，
而斥之以自夸大，
shǐ hòu shì zhī rén jǔ yǐ wéi cí yuē ruò shì zhě yì zú yǐ shòu tiān mìng，
使后世之人举以为词曰：『若是者亦足以受天命，
yī jiǔ yǒu zé bù shī qí zhǎng，
一九有则不师其长，
ér xiào qí duǎn，
而效其短，
shì qǐ fēi yǐ jié wèi zhí zhě zhī liú hài zāi huò yuē shǐ zhí bǐ yě，
是岂非以讦为直者之流害哉？」或曰：「史直笔也，
yǒu qí shì zé zhí shū zhī，
有其事则直书之，
tiān xià zhī gōng yě，
天下之公也，
fū xī jié yù lí zǐ yuē shì rú shēng zhī cháng yán，
夫奚讦？」郁离子曰：「是儒生之常言，
ér fēi kǒng zǐ zhī xùn yě。
而非孔子之训也。
kǒng zǐ zuò chūn qiū，
孔子作春秋，
wèi xián zhě huì，
为贤者讳，
gù qí huán jìn wén jiē lù qí gōng，
故齐桓、晋文皆录其功，
fēi sī zhī yě，
非私之也，
yǐ qí gōng zú yǐ shǐ rén mù。
以其功足以使人慕。
lù qí gōng ér bù yáng qí zuì，
录其功而不扬其罪，
lǜ rén zhī yí zhī，
虑人之疑之，
lì jiào zhī dào yě。
立教之道也。
gù shī shū jiē kǒng zǐ suǒ shān，
故诗、书皆孔子所删，
qí yú shāng zhōu zhī shèng wáng，
其于商、周之盛王，
cún qí sòng měi ér yǐ yǐ。
存其颂美而已矣。
。
」。
刘基，字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初杰出的战略家、政治家及文学家，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
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