饮泉亭记

刘基 - [明]

昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

至正十四年，宪副之孙以时，以故徵士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，徵予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？

人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。

饮泉亭记翻译文

饮泉亭记拼音版/注音版

yǐn quán tíng jì。

饮泉亭记。

liú jī。

刘基。

xī sī mǎ shì yǒu lián chén yān，

昔司马氏有廉臣焉，

yuē wú jūn yǐn zhī，

曰吴君隐之，

chū cì guǎng zhōu，

出刺广州，

guò tān quán ér yǐn zhī，

过贪泉而饮之，

fù shī yuē gǔ rén yún cǐ shuǐ，

赋诗曰：“古人云此水，

yī shà bēi qiān jīn。

一歃杯千金。

shì shǐ yí qí yǐn，

试使夷、齐饮，

zhōng dāng bù yì xīn。

终当不易心。

qí hòu yǐn zhī，

”其后隐之，

zú yǐ lián zhōng qí shēn，

卒以廉终其身，

ér hòu shì zhī chēng lián zhě，

而后世之称廉者，

yì bì yuē wú cì shǐ yān。

亦必曰“吴刺史”焉。

yǒu yuán xiàn fù wú jūn wèi guǎng xī shí，

有元宪副吴君为广西时，

míng qí tíng yuē yǐn quán，

名其亭曰“饮泉”，

mù cì shǐ yě，

慕刺史也，

ér xiàn fù zhī lián，

而宪副之廉，

zú yǔ cì shǐ xiāng xiān hòu。

卒与刺史相先后。

zhì zhèng shí sì nián，

至正十四年，

xiàn fù zhī sūn yǐ shí，

宪副之孙以时，

yǐ gù zhēng shì jīng zhào dù jūn bó yuán suǒ shū yǐn quán tíng sān zì，

以故徵士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，

zhēng yǔ yán。

徵予言。

yǔ jiù jiàn xī rén lùn cì shǐ yǐn quán shì，

予旧见昔人论刺史饮泉事，

huò bìng qí wèi jiǎo xīn，

或病其为矫心，

shén bù yǐ wéi rán。

甚不以为然。

fū jūn zǐ yǐ shēn lì jiào，

夫君子以身立教，

yǒu kě yǐ zhí zhèng dào，

有可以植正道，

è xié shuō，

遏邪说，

zhèng rén xīn，

正人心，

yáng gōng lùn，

扬公论，

jiē dāng jiàn ér wèi zhī，

皆当见而为之，

yòu hé kě bìng ér jī zhī zāi rén mìng zhī xiū duǎn xì hū tiān，

又何可病而讥之哉？ 人命之修短系乎天，

bù kě yǐ lì zhēng yě，

不可以力争也，

ér xíng shì zhī fǒu zāng yóu hū jǐ，

而行事之否臧由乎己，

rén xīn zhī tān yǔ lián，

人心之贪与廉，

zì wǒ zuò zhī，

自我作之，

qǐ wài wù suǒ néng yì zāi xiàng shǐ yǒu quán yān，

岂外物所能易哉？向使有泉焉，

yuē yǐn zhī zhě sǐ，

曰饮之者死，

wǒ nǎi fèn qí bù wèi zhī qì，

我乃奋其不畏之气，

mào ér yǐn zhī，

冒而饮之，

sǐ fēi wǒ néng duó yě，

死非我能夺也，

ér róng yǒu sǐ zhī lǐ ér qiáng yǐn yān，

而容有死之理而强饮焉，

shì jiǎo yě，

是矫也，

shì wú yì ér gū míng yě，

是无益而沽名也，

zé jūn zǐ bìng ér bù wéi zhī yǐ。

则君子病而不为之矣。

dà zhàng fū zhī xīn，

大丈夫之心，

rén yǐ chōng zhī，

仁以充之，

lǐ yǐ lì zhī，

礼以立之，

qū zhī yǐ dāo jiàn ér bù wéi bú yì qū，

驱之以刀剑而不为不义屈，

lín zhī yǐ tāng huǒ ér bù wéi bú yì dòng，

临之以汤火而不为不义动，

fū qǐ yī sháo zhī shuǐ suǒ néng huàn yí zāi rén zhī hǎo lì yǔ hǎo míng，

夫岂一勺之水所能幻移哉？ 人之好利与好名，

jiē gǔ yú wù zhě yě，

皆蛊于物者也，

yǒu yī yān，

有一焉，

zé qí shǒu bù gù，

则其守不固，

ér wù dé yǐ yí zhī yǐ。

而物得以移之矣。

ruò cì shǐ，

若刺史，

wú zhī qí jué fēi jiǎo yǐ gū míng zhě yě，

吾知其决非矫以沽名者也，

wéi qí zhī dào，

惟其知道，

míng ér zì xìn，

明而自信，

dǔ yě，

笃也，

gù yǐn zhī yǐ shì rén，

故饮之以示人，

shǐ rén zhī tān lián zhī yóu hū nèi，

使人知贪廉之由乎内，

ér bù jiǎ hū wài，

而不假乎外，

shǐ wài hǎo míng ér nèi tān zhuó zhě，

使外好名而内贪浊者，

bù dé yǐ jiè kǒu ér fēn qí zuì。

不得以藉口而分其罪。

fū shì zhī wèi zhí zhèng dào，

夫是之谓植正道，

è xié shuō，

遏邪说，

zhèng rén xīn，

正人心，

yáng gōng lùn，

扬公论，

zhēn zú yǐ qǐ yú ér lì nuò，

真足以启愚而立懦，

qí gōng bù zài bó yí shū qí xià yǐ。

其功不在伯夷、叔齐下矣。

pān yú zài lǐng jiào wài，

番禺在岭峤外，

qù tiān zǐ zuì yuǎn，

去天子最远，

gù lì yú qí dì zhě，

故吏于其地者，

dé yǐ chěng qí tān，

得以逞其贪，

tān xiāng chéng xí wèi gù，

贪相承习为故，

mín wú suǒ guī jiù，

民无所归咎，

ér yǐ quán dāng zhī，

而以泉当之，

yuàn ér jī zhě zhī yún yě。

怨而激者之云也。

cì shǐ cǐ xíng，

刺史此行，

fēi wéi jiào wài zhī mín shǐ huò zhān tiān zǐ zhī huì，

非惟峤外之民始获沾天子之惠，

ér quán yì dé yǐ xuě qí yuān。

而泉亦得以雪其冤。

fū mín，

夫民，

tiān mín yě，

天民也，

quán，

泉，

tiān wù yě，

天物也，

yī cì shǐ dé qí rén，

一刺史得其人，

ér mín yǔ wù jiē shòu qí cì。

而民与物皆受其赐。

wū hū，

呜呼，

wěi zāi yǐ shí shàng qì jié，

伟哉！以时尚气节，

gǎn zhí yán，

敢直言，

jiàn tān fū jí zhī rú chóu，

见贪夫疾之如仇，

gù fán yǒu lù wèi zhě，

故凡有禄位者，

duō bù yǔ xiāng de。

多不与相得。

yǔ shén jìng qí yǒu zǔ fēng yě，

予甚敬其有祖风也，

shì wèi jì。

是为记。

饮泉亭记注释

司马氏：代指西晋。公元265年，司马炎代魏称帝，国号晋，史称西晋。

吴隐之：西晋人，字处默，操守清廉，为广州刺史，未至州二十里，在名石门，有水曰贪泉，相传饮此水者，即廉士亦贪。隐之至泉所，酌而饮之，并赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操愈厉。见《晋书·吴隐之传》。

歃（shà）：饮、微吸。

夷、齐：即伯夷、叔齐。商末孤竹君的长子与次子。初孤竹君以次子叔齐为继承人，孤竹君死后，叔齐让位，伯夷不受，后来两人都投奔到周。抵周后，反对周武王进军讨伐商王朝。武王灭商后，他们又逃避到首阳山，不食周粟而死。后世将他们作为高风亮节的典范。

宪副：宪台，西汉称御史府，东汉改称宪台，后为同类机构的通称，亦以称御史等官职。御史大夫是御史台长官，则宪副为御史中丞、侍御史等佐贰长官的称呼。

吴君：吴姓人氏，生平不详。

至正十四年：公元1354年。

徵士：不就朝廷徵聘之士。

京兆：京畿的行政区划名，为三辅之一。

杜伯原：即杜本，元清江人，字伯原。博学善属文，武宗时被召至京师，未几归隐。工篆隶，有《诗经表义》《清江碧峰集》《谷音》等论著，学者称为“清碧先生”。

矫心：即矫情。矫，假托、诈称、矫心，掩饰真心，或故违常情以立异。

否（pǐ）臧：成败、善恶。否，恶；臧，善。

沽（gū）名：猎取名誉。

汤火：热水与烈火。比喻刀兵之属能致人死伤者。汤，热水、开水。

幻：诈惑、惑乱。

蛊（gǔ）：诱惑。

道：儒家学说。

笃（dǔ）：忠实，一心一意。此处指忠实地信仰。

假：借，借助、假借。

藉口：用别人的说话作依据，后转用为托词或假托理由之意。

番（pān）禺：今属广东广州。

岭峤（qiáo）：指五岭，山名。

归咎（jiù）：归罪，委过于人。

相得：相互投合。多不与相得，意即与其不投合。

饮泉亭记评析

《饮泉亭记》选自《诚意伯文集·卷六》，是为“饮泉亭”所写的记文，记述其历史沿革，从西晋吴隐之过贪泉，到元代在原址建亭题名，书写“饮泉亭”三字，借以表彰吴氏刺史，歌颂历史上的循臣廉吏。

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饮泉亭记辑评