鹧鸪天 · 座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之拼音版/注音版
zhè gū tiān zuò zhōng yǒu méi shān yǐn kè shǐ yīng zhī hé qián yùn jí xí dá zhī。
鹧鸪天 · 座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之。
huáng tíng jiān。
黄庭坚。
huáng jú zhī tóu shēng xiǎo hán。
黄菊枝头生晓寒。
rén shēng mò fàng jiǔ bēi gàn。
人生莫放酒杯干。
fēng qián héng dí xié chuī yǔ，
风前横笛斜吹雨，
zuì lǐ zān huā dào zhe guān。
醉里簪花倒著冠。
shēn jiàn zài，
身健在，
qiě jiā cān。
且加餐。
wǔ qún gē bǎn jǐn qīng huān。
舞裙歌板尽清欢。
huáng huā bái fà xiāng qiān wǎn，
黄花白发相牵挽，
fù yǔ shí rén lěng yǎn kàn。
付与时人冷眼看。
鹧鸪天 · 座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之注释
史应之：据黄庭坚《山谷诗内集》卷十三《戏答史应之三首》任渊注：史应之，名铸，眉山人，落魄无检，喜作鄙语，人以屠僧目之。客泸、戎间，因得识山谷。
莫放：勿使，莫让。
簪（zān）花：以花插头。倒著冠：倒戴着冠儿。此句暗用山简典故，表现不拘世俗、风流自赏的生活态度。《世说新语·任诞》“山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌日：‘山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，茗芋无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。”’白接篱，头巾。
且加餐：《古诗十九首》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”李白《代佳人寄翁参枢先辈》：“直是为君餐不得，书来莫说更加餐。”
黄花：同黄华，指未成年人。白发：指老年人。牵挽：牵拉，牵缠。
付与：给与，让。
冷眼：轻蔑的眼光。
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鹧鸪天 · 座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之赏析
此词是黄山谷与甘居山野、不求功名的“眉山隐客”史念之互相酬唱之作，全词通过一个“淫坊酒肆狂居士”的形象，展现了山谷从坎坷的仕途得来的人生体验，抒发了自己胸中的苦闷和激愤。词中所塑造的狂士形象，是作者自己及其朋友史念之的形象，同时也是那一时代中不谐于俗而怀不平傲世之心的文人的形象。
上片是劝酒之辞，劝别人，也劝自己到酒中去求安慰，到醉中去求欢乐。首句“黄菊枝头生晓寒”是纪实，点明为重阳后一日所作。因史应之有和词，故自己再和一首，当亦是此数日间事。赏菊饮酒二事久已有不解之缘，借“黄菊”自然过渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。意即酒中自有欢乐，自有天地，应让杯中常有酒，应该长入酒中天。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，着意写出酒后的浪漫举动和醉中狂态，表明酒中自有另一番境界。横起笛子对着风雨吹，头上插花倒戴帽，都是不入时的狂放行为，只有酒后醉中才能这样放肆。
下片则是对世俗的侮慢与挑战。“身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。”仍是一种反常心理，其含意于世事纷扰，是非颠倒，世风益衰，无可挽回，只愿身体长健，眼前快乐，别的一无所求。这是从反面立言。“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，则是正面立言。菊花傲霜而开，常用以比喻人老而弥坚，故有黄花晚节之称。这里说的白发人牵换着黄花，明显地表示自己要有御霜之志，决不同流合污，而且特意要表现给世俗之人看。这自然是对世俗的侮慢，不可能为时人所理解和容忍。
此词以简洁的笔墨，勾勒出一个类似狂人的形象，抒写了山谷久抑胸中的愤懑，表现出对黑暗、污浊的社会现实无言的反抗。词中所塑造的主人公形象，以自乐自娱、放浪形骸、侮世慢俗的方式来发泄心中郁结的愤懑与不平，对现实中的政治迫害进行调侃和抗争，体现了词人挣脱世俗约束的高旷理想。主人公旷达的外表后，隐藏着无尽的辛酸与伤痛。
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鹧鸪天 · 座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之辑评
清·黄苏《蓼园词选》：菊称其耐寒则有之，曰“破寒”，更写的菊精神出。曰“斜吹雨”、“倒著冠”，则有傲兀不平气在。末二句尤见牢骚，然自清迥独出，骨力不凡。
清·陈廷焯《词则·放歌集》：山谷此词，颇似稼轩率意之作。
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