【寄左省杜拾遗】翻译文
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
圣明的朝堂大概没有错事，规谏皇帝的奏章日渐稀疏。
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【寄左省杜拾遗】拼音版/注音版
jì zuǒ shěng dù shí yí。
寄左省杜拾遗。
cén shēn。
岑参。
lián bù qū dān bì，
联步趋丹陛，
fēn cáo xiàn zǐ wēi。
分曹限紫微。
xiǎo suí tiān zhàng rù，
晓随天仗入，
mù rě yù xiāng guī。
暮惹御香归。
bái fà bēi huā luò，
白发悲花落，
qīng yún xiàn niǎo fēi。
青云羡鸟飞。
shèng cháo wú quē shì，
圣朝无阙事，
zì jué jiàn shū xī。
自觉谏书稀。
【寄左省杜拾遗】注释
左省：门下省，居左署，故称「左省」。
杜拾遗：即杜甫，曾任左拾遗。
「联步趋丹陛」句：意为两人一起同趋，然后各归东西。联步：同行。丹陛：皇宫的红色台阶，借指朝廷。
曹：官署。
限：阻隔，引申为分隔。
紫微：古人以紫微星垣比喻皇帝居处，此指朝会时皇帝所居的宣政殿。中书省在殿西，门下省在殿东。
天仗：即仙仗，皇家的仪仗。
惹：沾染。
御香：朝会时殿中设炉燃香。
鸟飞：隐喻那些飞黄腾达者。
阙事：指缺点、过错。
自：当然。
谏书：劝谏的奏章。
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【寄左省杜拾遗】评析
这是一首委婉而含讽的诗，采用曲折隐晦的手法，感慨身世遭遇和发泄对朝廷不满的愤懑之情，名为赞朝廷无讽谏之事，实含深隐的讽刺之意。此诗辞藻华丽，雍容华贵，寓贬于褒，绵里藏针，有寻思不尽之妙。
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【寄左省杜拾遗】赏析
此诗悲叹诗人自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写「天仗」「丹陛」「御香」「紫微」，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开「荣华显贵」的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地「趋」（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点「御香」之气而「归」罢了。「晓」、「暮」两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。「白发悲花落，青云羡鸟飞。」这两句中，「悲」字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于「朝随天仗入，暮惹御香归」的无聊生活而悲，也为那种「联步趋丹陛，分曹限紫微」的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景，对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状，读者就会更加清楚地感到「白发悲花落，青云羡鸟飞」两句，语愤情悲，抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必「悲花落」、「羡鸟飞」，甚至愁生白发。这「圣朝无阙事」，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为「无阙事」，拒绝纳谏。正因为如此，身任「补阙」的诗人见「阙」不能「补」，「自觉谏书稀」，一个「稀」字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨「衮职曾无一字补」（《题省中壁》）、「何用虚名绊此身」（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：「故人得佳句，独赠白头翁。」（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的「潜台词」的。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
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【寄左省杜拾遗】辑评
《巩溪诗话》：岑参《寄杜拾遗》云：「圣朝无阙事，自觉谏书稀：退之《赠崔补阙》云：「年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。」皆谬承荀卿「有所从，无谏诤」之语，遂使阿谀轩佞用以藉口。以是知凡造意立言，不可不预为天下后世虑。
《唐诗广选》：「白发」二语，托兴堪咏。
《唐诗直解》：写得雍容，有体有度，与子美《左掖》诗相敌。
《唐诗归》：谭云：伊、吕之言（「自觉」句下）。钟云：勿忽作颂圣谀语（「自觉」句下）。
《唐诗训解》：首二句言同朝不同曹者。结有体。
《唐诗归折衷》：吴敬夫云：多少规讽，寓于浑厚之中。
《唐诗观澜集》：气格苍浑，词旨温远，探得古人赠言之义，直堪与少陵旗鼓相当。
《唐诗别裁》：下半自伤迟暮无可建白也。感叹语以回护出之，方是诗人之旨。
《一瓢诗话》：岑嘉州「圣朝无阙事，自觉谏书稀」，正谓阙事甚多，不能诊缕上陈，托此微词。后人不察其心，至有以奸谀目之，亦属恨事。
《网师园唐诗笺》：婉而多风。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：摩诘五律能备诸言，嘉州各篇惟工美隽，顾其赋分自天，姿韵绝俗，与王并配，岂有闲言。非有他警，而句字矜琢，体韵安雅，读之令人矜浮之气俱尽，岂非移情盛音也！汪献公曰：结笔犹是温然。
《瀛奎律髓汇评》：陆贻典：落句有含蓄。何义门：第七反言之，末句自省之词。「自觉」者，问心常有自负也，故是少陵同调语。「花落」则君子渐消，「鸟飞」则智士先去，是皆谏臣所不容坐视者也。句句有两层。纪昀：子美以建言获谴，平时必多露圭角，此诗有规之之意，而但言自甘衰朽，浮沉时世，则诗人温厚之旨也。五六寓意深微，末二句语尤婉至。圣朝既以为无阙，则谏书不得不稀矣。非颂语，乃愤语也。或乃缕陈天束阙窜驳此句，殆不足与言诗。无名氏：腹联炼沉思于五字，情景俱到。
《唐宋诗举要》：吴曰：能茹咽怀抱于笔墨之外，所以为绝调。
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岑参（cénshēn），唐代诗人，原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北）。汉族，荆州江陵（湖北江陵）人，去世之时56岁，是唐代著名的边塞诗人。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。
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