把酒对月歌拼音版/注音版
bǎ jiǔ duì yuè gē。
把酒对月歌。
táng yín。
唐寅。
lǐ bái qián shí yuán yǒu yuè，
李白前时原有月，
wéi yǒu lǐ bái shī néng shuō。
惟有李白诗能说。
lǐ bái rú jīn yǐ xiān qù，
李白如今已仙去，
yuè zài qīng tiān jǐ yuán quē jīn rén yóu gē lǐ bái shī，
月在青天几圆缺？ 今人犹歌李白诗，
míng yuè hái rú lǐ bái shí。
明月还如李白时。
wǒ xué lǐ bái duì míng yuè，
我学李白对明月，
yuè yǔ lǐ bái ān néng zhī lǐ bái néng shī fù néng jiǔ，
月与李白安能知？ 李白能诗复能酒，
wǒ jīn bǎi bēi fù qiān shǒu。
我今百杯复千首。
wǒ kuì suī wú lǐ bái cái，
我愧虽无李白才，
liào yīng yuè bù xián wǒ chǒu。
料应月不嫌我丑。
wǒ yě bù dēng tiān zǐ chuán，
我也不登天子船，
wǒ yě bù shàng cháng ān mián。
我也不上长安眠。
gū sū chéng wài yī máo wū，
姑苏城外一茅屋，
wàn shù táo huā yuè mǎn tiān。
万树桃花月满天。
把酒对月歌赏析
这首诗通过歌咏李白并引以自况。“把酒对月”这个题目本是李白所作的一首诗。李白一生爱月，所咏明月诸诗脍炙人口。这首诗一开始就以兀傲的口气，推倒一切月诗，独尊李白：“李白前时原有月，惟有李白诗能说。”有这样的气概，方许歌咏李白。这里推崇的“李白诗”，主要是指《把酒问月》这首诗。而作者唐寅这首诗，主要就受李白诗篇句调的影响，但他在诗中把李白加进去与明月反复对举，又是李白本人不能写的光景。“李白如今已仙去，月在青天几圆缺？”后句是李白式的，但配合前句，则是作者新意。月固有阴晴圆缺，但卒莫消长，而诗仙却不能复生。作者接着说其实这并不遗憾，因为“今人犹歌李白诗，明月还如李白时”，这句侧面说李白和明月一样永存。这调门是李白的，新意是作者的。
这首诗最好的还是诗中在李白与明月之间，加入了“我”。如果失去了这个“我”，也就失去了李白精神。“我学李白对明月，月与李白安能知？”李白固不能知，但月能知。于是作者引李白自况：“李白能诗复能酒，我今百杯复千首。”“百杯复千首”就是“能诗复能酒”，也就是杜甫所说的“一斗诗百篇”。敢于自比李白，这也是李白风度，有胆量有信心，并非等同于狂妄，以下一转一合最为妥帖：“我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。“前句妙在自知之明；后句妙在不卑不亢，联想到辛弃疾诗句：“我爱青山多妩媚，料青山爱我应如是。情与貌，两相似。”这种有分寸的自负之语，读者反而不会感到反感而会容易接受。好比谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”诗人是说，对李白我佩服得五体投地，而对他人则不多让。语意皆妙。
最后作者讲出了他和李白同而不同的一点：“我也不登天子船，我也不上长安眠。”诗句化杜甫《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这里是说，我虽然没有李白得到皇帝征诏的经历，但也有他那种豪放不羁的禀性，“不上长安”倒也乐得：“姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。”这个茅屋就是作者在苏州建的桃花庵，作者晚年经常在桃花庵饮酒自乐。
这首诗倜傥不群、超尘脱俗地追求自由反抗权势的精神，和豪放飘逸的句调风格都酷似李白。以其人之风格还咏其人，妙在古今同调。
作者在这首诗中，用“把酒对月”的举动，处处将自己和李白相联系、相对比，用“月”、“诗”、“酒”为诗思的契机，并贯穿全篇，抒写了李白敢于蔑视权贵的品质，表明了作者学习李白不求功名利禄的愿望和蔑视权贵的态度。
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