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【祖席得秋字】

韩愈 - []

淮南悲木落,而我亦伤秋。

况与故人别,那堪羁宦愁。

荣华今异路,雨昔同忧。

莫以宜春远,江山多胜游。

【祖席得秋字】翻译文

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【祖席得秋字】拼音版/注音版

zǔ xí dé qiū zì。

祖席得秋字。

hán yù。

韩愈。

huái nán bēi mù luò,

淮南悲木落,

ér wǒ yì shāng qiū。

而我亦伤秋。

kuàng yǔ gù rén bié,

况与故人别,

nà kān jī huàn chóu。

那堪羁宦愁。

róng huá jīn yì lù,

荣华今异路,

fēng yǔ xī tóng yōu。

风雨昔同忧。

mò yǐ yí chūn yuǎn,

莫以宜春远,

jiāng shān duō shèng yóu。

江山多胜游。

【祖席得秋字】注释

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【祖席得秋字】评析

元和初(公元806年),韩愈的门皇甫湜,在对策中触犯了宰相,牵连到其舅王涯。元和三年(公元808年),王涯被贬为州司马,是年秋,复徙袁州。韩愈与王涯是同年进士,兼有与皇甫湜之谊 ,因而写《祖席》二首相送 。一首云“得前字”,一首云“得秋字”,即分别以“前”字、“秋”字为韵。此选后一首。首联是开题,主要写木落悲秋,古今同慨:“淮南悲木落,而我独伤秋。”“淮南”即西汉淮南王刘安。他在《淮南子·说山》中,有“桑叶落而年悲”之句。两句意思是说,淮南王当年曾悲哀秋来草木零落,而我现在也见秋至而独自伤怀了。在古汉语中 ,“悲”和“伤”虽为同义词,但“伤”却比“悲”在感情上更深一层。特别加一“独”字,情味更浓 ,表示了诗人对朋友冤情的理解与悲伤 。并切“秋心为‘愁’”之题旨。颔联承首联之意而再推进一步 :“况与故人别,那堪羁宦愁。”意思是说,有情人见秋叶落本来就伤悲 ,更何况是在这愁心的季节要与友相别呢 ?故人相别,已是痛苦难耐 ,更何况再加上羁宦之愁呢?“羁”是羁绊,“羁宦”相联,便有从京城外放为官,常常倍受监视、官身更不得自由之意。这一联中的虚词用得;“况与”与“那堪”相搭配,至少有两点妙处 :一是几层意思相递进 ,一层更比一层深入;二是这种“流对”,转折轻灵,语气行云流,使人觉得似乎未用对仗,而实际上却是十分工稳的对偶。

颈联转入回顾友情和叙述今日之悲:“荣华今异路,雨苦同忧。”上句暗用《淮南子·说林》篇中“有荣华者,必有憔悴 ”之意,下句用《诗经·雨》篇中“晦,鸡鸣不已”之语,表示时不利 ,忧思子之情。两句意思是说,当年同科进士,本望同有荣华之乐;而今已成异路之人,愿与雨同忧。此联用典自然贴切,读之不觉是在用典,而是出自肺俯之言。并且这种“不能同乐,便来同忧”的感情,更体现出友人间的关怀。

尾联归结到送别的用意上来 ,劝朋友要想得开,保持乐观开朗的情绪:“莫以宜春远,江山多胜游。”意思是您不要以为属于江南西道 (今属江西袁流域)的宜春离京城太远 ,那里的江山画 ,光宜人,希望您能在那里畅快地游赏。言外之意是:千万不要以暂时的荣辱升降为念,要地保重身体,保持开朗的心怀 。这比王勃“内存知己,涯若比邻”(《送杜少府之任蜀川》)的名句在意义上更加丰富动人 ;因为王诗只单纯表现了“身可离而心相近 ”之意,而韩诗却替友人着想 ,提出了何解脱精神苦恼的劝勉。

这首诗在艺术上有两个特点:一、诗人虽然写的是一首格律严格的律诗 ,但能一气呵成,明白话;二、此诗的虚词用得,典故用得活,叙述友情和劝勉友人,皆能情真意切,而在表现手法上却又不即不离,使深情厚谊溢于言外。

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【祖席得秋字】赏析

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【祖席得秋字】辑评

《唐诗选脉会通评林》:周敬曰:妙不在雕刻,若于雕刻着力,便管窥退之矣。尾二语以所之之地致慰,即《送严桂州》全篇意,亦作法。周珽曰:一气呵成,婉至雅净,诗之极厚、极朴者。深妙可法。

《批韩诗》:何焯曰:又一转折(“莫以”句下)。清空一气话,绝有少陵格。

《榕村诗选》:二诗(指此诗与前《前字》一首)为公得意之作,声韵在辞句之外。

《唐诗别裁》:《祖席得秋字》:大历以下,无人解此用笔矣。昌黎高超迈俗,五言近体中运以古,笔力英气逼人。

《网师园唐诗笺》:一气贯注,亦一句一义。

《唐诗近体》:浑浩一气(首句下)。

《评注韩昌黎诗集》:流对,极轻利(“况与”二句下)。

《韩诗臆说》:中唐以后得律格者,端推张、贾,而公以才大不肯置意,故小律多不能工。然张、贾擅处,公亦未尝不知。此《机席》二诗,似拟体格而为之者,然终不肖也。《前字》“淮阳知不薄”,便非张、贾语。《秋字》诗似有格,时实滑率。时俗所谓章法一气者,从此误入。

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韩愈 - []

韩愈,字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省孟州市)人,汉族,郡望河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导者。谥号“文”,又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马。思想上,韩愈崇奉儒学,力排佛老。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论,对后人很有指导意义。

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