【《孝经》序】

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【《孝经》序】拼音版/注音版

xiào jīng xù。

《孝经》序。

lǐ lōng jī。

李隆基。

zhèn wén shàng gǔ qí fēng pǔ lüè，

朕闻上古其风朴略，

suī yīn xīn zhī xiào yǐ méng，

虽因心之孝已萌，

ér zī jìng zhī lǐ yóu jiǎn，

而资敬之礼犹简，

jí hū rén yì jì yǒu，

及乎仁义既有，

qīn yù yì zhe。

亲誉益著。

shèng rén zhī xiào zhī kě yǐ jiào rén yě，

圣人知孝之可以教人也，

gù yīn yán yǐ jiào jìng，

故因严以教敬，

yīn qīn yǐ jiào ài。

因亲以教爱。

yú shì yǐ shùn yí zhōng zhī dào zhāo yǐ，

于是以顺移忠之道昭矣，

lì shēn yáng míng zhī yì zhāng yǐ。

立身扬名之义彰矣。

zǐ yuē wú zhì zài chūn qiū，

子曰：“吾志在《春秋》，

xíng zài xiào jīng。

行在《孝经》。

shì zhī xiào zhě，

”是知孝者，

dé zhī běn yú jīng yuē xī zhě míng wáng zhī yǐ xiào lǐ tiān xià yě，

德之本欤？ 《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也，

bù gǎn yí xiǎo guó zhī chén，

不敢遗小国之臣，

ér kuàng yú gōng hóu bó zǐ nán hū zhèn cháng sān fù sī yán，

而况于公、侯、伯、子、男乎？”朕尝三复斯言，

jǐng xíng xiān zhé，

景行先哲，

suī wú dé jiào jiā yú bǎi xìng，

虽无德教加于百姓，

shù jī guǎng ài xíng yú sì hǎi。

庶几广爱刑于四海。

jiē hū，

嗟乎，

fū zǐ méi ér wēi yán jué，

夫子没而微言绝，

yì duān qǐ ér dà yì guāi。

异端起而大义乖。

kuàng mǐn jué yú qín，

况泯绝于秦，

dé zhī zhě jiē wēi jìn zhī mò làn shāng yú hàn，

得之者皆煨烬之末；滥觞于汉，

chuán zhī zhě jiē zāo pò zhī yú。

传之者皆糟粕之余。

gù lǔ shǐ chūn qiū，

故鲁史《春秋》，

xué kāi wǔ chuán guó fēng yǎ sòng，

学开五传；《国风》、《雅》、《颂》，

fēn wéi sì shī。

分为四诗。

qù shèng yú yuǎn，

去圣逾远，

yuán liú yì bié。

源流益别。

jìn guān xiào jīng jiù zhù，

近观《孝经》旧注，

chūn bó yóu shén。

蝽驳尤甚。

zhì yú jī xiāng zǔ shù，

至于迹相祖述，

dài qiě bǎi jiā。

殆且百家。

yè shàn zhuān mén，

业擅专门，

yóu jiāng shí shì。

犹将十室。

xī shēng táng zhě，

希升堂者，

bì zì kāi hù yǒu。

必自开户牖。

pān yì jià zhě，

攀逸驾者，

bì chěng shū guǐ zhé。

必骋殊轨辙。

shì yǐ dào yǐn xiǎo chéng，

是以道隐小成，

yán yǐn fú wěi。

言隐浮伪。

qiě chuán yǐ tōng jīng wèi yì，

且传以通经为义，

yì yǐ bì dāng wéi zhǔ。

义以必当为主。

zhì dāng guī yī，

至当归一，

jīng yì wú èr，

精义无二，

ān dé bù jiǎn qí fán wú，

安得不剪其繁芜，

ér cuō qí shū yào yě。

而撮其枢要也。

wéi zhāo wáng sù，

韦昭、王肃，

xiān rú zhī lǐng xiù。

先儒之领袖。

yú fān liú shào，

虞翻、刘邵，

yì yòu cì yān。

抑又次焉。

liú xuàn míng ān guó zhī běn，

刘炫明安国之本，

lù chéng jī kāng chéng zhī zhù。

陆澄讥康成之注。

zài lǐ huò dāng，

在理或当，

hé bì qiú rén jīn gù tè jǔ liù jiā zhī yì tóng，

何必求人？今故特举六家之异同，

huì wǔ jīng zhī zhǐ qù yuē wén fū chàng，

会五经之旨趣；约文敷畅，

yì zé zhāo rán fēn zhù cuò jīng，

义则昭然；分注错经，

lǐ yì tiáo guàn。

理亦条贯。

xiě zhī wǎn yǎn，

写之琬琰，

shù yǒu bǔ yú jiāng lái。

庶有补于将来。

qiě fú zi tán jīng，

且夫子谈经，

zhì qǔ chuí xùn。

志取垂训。

suī wǔ xiào zhī yòng zé bié，

虽五孝之用则别，

ér bǎi xíng zhī yuán bù shū。

而百行之源不殊。

shì yǐ yī zhāng zhī zhōng，

是以一章之中，

fán yǒu shù jù yī jù zhī nèi，

凡有数句；一句之内，

yì yǒu jiān míng jù zài zé wén fán，

意有兼明；具载则文繁，

lüè zhī yòu yì quē。

略之又义阙。

jīn cún yú shū，

今存于疏，

yòng guǎng fā huī。

用广发挥。

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