除夜有怀拼音版/注音版
chú yè yǒu huái。
除夜有怀。
cuī tú。
崔涂。
tiáo dì sān bā lù，
迢递三巴路，
jī wēi wàn lǐ shēn。
羁危万里身。
luàn shān cán xuě yè，
乱山残雪夜，
gū zhú yì xiāng rén。
孤烛异乡人。
jiàn yǔ gǔ ròu yuǎn，
渐与骨肉远，
zhuǎn yú tóng pú qīn。
转于僮仆亲。
nà kān zhèng piāo bó，
那堪正漂泊，
míng rì suì huá xīn。
明日岁华新。
除夜有怀注释
除夜有怀：一作「除夜」。
迢（tiáo）递：遥远的样子。
三巴：汉末益州牧刘季玉设「巴郡」、「巴东」、「巴西」三郡，故合称「三巴」，今四川省东部地区，相当今四川嘉陵江和綦江流域以东的大部分地区。後亦多泛指四川。
羁（jī）危：指漂泊于三巴的艰险之地。羁，寄寓异乡；危，艰危困苦。
万里身：此身离家万里之外，路途遥远。
孤烛：一支烛。这并非实指，而是说自己在这除夕之夜，孤独独照，更感到离家万里的异乡人了。
「孤烛异乡人」句：一作「孤烛异乡春」或「孤独异乡人」。
骨肉：指有血统关系的骨肉亲人。
僮（tóng）：未成年仆人。
亲：亲近。
岁华：年华。
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除夜有怀评析
此诗写除夕之夜旅居之感怀。首联即对，起句点地，次句点人，气象阔大；颔联写除夕客居异地的孤独；颈联写亲眷远离，僮仆成了至亲，再烘托“独”字；尾联点出时逢除夕，更不堪漂泊。全诗流露出浓烈的离愁乡思和对羁旅的厌倦情绪。
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除夜有怀赏析
崔涂曾长期流落于湘、蜀一带，此诗为诗人客居四川时所作。此诗抒写诗人避乱流离巴蜀，旅途之中适逢除夕之夜的惨淡心情。全诗核心是一个「悲」字。
首联「迢遰三巴路，羁危万里身」，写离乡的遥远和旅途的艰辛：感叹三巴道路的迢远，感叹与故乡的万里相隔。诗人只身流离万里之外，举目无可亲之人，生活的艰辛，生命的危险，如影随形地纠缠着他。「迢遰」「羁危」用字精炼而准确，让人顿感起笔之突兀。同时，「三巴路」「万里身」又显得气象宏大，真可谓「蜀道之难难于上青天」，生动地反映出巴蜀的山川形势。虽是深挚地抒发飘泊天涯的无限情怀，却并不给人以萧瑟的感觉。
颔联「乱山残雪夜，孤烛异乡春」，具体地描绘出了异乡除夜的凄凉。住所外面，是覆盖着残雪的乱山；屋里，孤零零的一支蜡烛陪伴着诗人。「乱山」、「残雪」既是写旅居的环境，也是在烘托诗人除夕之夜的纷乱、凄凉的心清。写山用一「乱」字，展现其杂乱的形态，借以写诗人诸事纷杂的心态；写雪用一「残」字，既扣住了时令，又写出残冬馀寒未消，借以表现心境的凄冷。此二字皆诗人匠心运筹、刻意锤炼的笔墨。「孤烛」二字也具有很强的表现力，往年过除夕，合家团聚，虽说生逢乱世，节日清贫，总还是快慰的；如今过除夕，却是独自一人处在异乡，论相伴者，只有无言的蜡烛，而蜡烛又是孤独一支，「孤烛」照孤客，孤客对「孤烛」，物态人情，相互映衬，有力地揭示出诗人孤苦的心境。此句与马虞臣《灞上秋居》「落叶他乡树，寒灯独夜人」一句，可谓是异曲同工，同样扣人心弦，读来令人心碎。
颈联「渐与骨肉远，转于僮仆亲」，真切地写出了久别家乡之人常有的亲疏情感。文字虽直朴，道情却非常细腻曲折。在家时，有骨肉相伴，自然感觉不到僮仆的可亲之处；如今飘泊在外，远离了亲人，与骨肉远隔，无法与亲人们一同迎接新年，故而对于身边朝夕相处的僮仆纔倍感亲近，同时也为除夕增添了一些欢乐。对僮仆感情的转变，固然是好事，但这也暗中陈述诗人当时处境的寂寞孤独和生活的拮据困窘。诗人用笔巧妙，明写「情亲」之乐，暗道羁旅之苦，于无字之处发出一片浩叹。此联语言质朴，感情细腻，与第二联互相映衬，真挚感人。
尾联「那堪正飘泊，明日岁华新」，归结本题意旨，言不堪在这飘泊的生涯里过此除夕，想到明日又增一岁不禁愁苦万分。所以，诗人寄希望于新年，祈祷不再漂泊流离，显得顺理成章，真切自然。这种结尾统摄了全篇的情感，把叹羁旅、思故乡、念骨肉、感孤独诸多纷杂的心绪归为「那堪」二字，以强化之，又用「明日岁华新」把这些思绪框定在「除夜」，意境鲜明，结构严谨。句中的「明日」紧扣题中的「除夜」二字，于篇末点题，强烈地表达了诗人不堪忍受的异乡飘泊，希望早日结束羁旅生涯的愿望。离愁乡思，发泄无馀。
全诗语言朴素，铅华皆无，于平实之处涌动真情，意境苍凉，语言工丽，感情真挚，刻画细腻，情韵幽绝，感人至深。「乱山」一联堪称佳句，令人回味无穷。
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