【菩萨蛮（其二）】

【菩萨蛮（其二）】翻译文

人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。

江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。

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【菩萨蛮（其二）】拼音版/注音版

pú sà mán qí èr。

菩萨蛮（其二）。

wéi zhuāng。

韦庄。

rén rén jǐn shuō jiāng nán hǎo，

人人尽说江南好，

yóu rén zhǐ hé jiāng nán lǎo。

游人只合江南老。

chūn shuǐ bì yú tiān，

春水碧于天，

huà chuán tīng yǔ mián。

画船听雨眠。

lú biān rén shì yuè，

垆边人似月，

hào wàn níng shuāng xuě。

皓腕凝霜雪。

wèi lǎo mò huán xiāng，

未老莫还乡，

huán xiāng xū duàn cháng。

还乡须断肠。

【菩萨蛮（其二）】注释

只合：只应。

江南好：唐·白乐天《忆江南》词首句为「江南好」。

碧于天：一片碧绿，胜过天色。

「游人只合江南老」句：这里指飘泊江南的人，即作者自谓。

垆边：指酒家。垆，旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记·司马相如列传》记载，司马相如妻卓文君长得很美，曾当垆卖酒，「买一酒舍沽酒，而令文君当垆。」

皓腕凝霜雪：形容双臂洁白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那样洁白。

「未老莫还乡，还乡须断肠」句：年尚未老，且在江南行乐，如还乡离开江南，当使人悲痛不已。须，必定、肯定。

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【菩萨蛮（其二）】评析

《菩萨蛮五首》是唐末五代词人韦端己的组词作品。这五首词是一个整体，但又可分前后两个层次。前三首为一层，重在对江南情事的追忆，后二首又是一层，重在寓居洛阳的所经所感。这组词是有两层含义，可以说词人所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念，也可能是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情。

此诗为第二首，是对第一首的回应。难道主人公不愿意回到家中吗？可是自己求取功名不得，又怎能轻言回去呢？「人人尽说江南好，游人只合江南老。」写得多美！但这种美，不是靠意象的美而烘托，却是靠浓挚的情感，而且是经过理性的浸润后的浓挚的情感动人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避战乱的人，又怎么会有归属感？故这两句是沉郁的。「春水碧于天。画船听雨眠。」说的是碧绿的春水，比天空还要明净，躺在游船画舫之中，和着雨声入睡，又是何等之美，何等之空灵。前二句的沉郁，与后二句的空灵，就形成了难以言喻的艺术张力。

过阕暗用卓文君之典。汉时蜀人司马长卿，与巨富卓王孙之女卓文君私奔，因卓王孙宣布与文君断绝关系，司马长卿就令文君当罏，自己穿着短裤，在大街上洗涤酒器。所以「垆边人似月。皓腕凝双雪」，罏就是酒罏，「垆边人」指的就是自己的妻子，也就是上一首中「绿窗人」。主人公何尝不思念这位面如皎月、肤色赛霜雪的妻子？但是「未老莫还乡，还乡须断肠」，古人云富贵而不还乡，就像衣锦而夜行，而一事无成的人，回到家乡，心情却只有更加抑郁哀凉。这两句没有任何艺术技巧可言，纯粹靠人生阅历和情感动人，成为千古名句。清末大词人王半塘提出，写词要符合「重、大、拙」三字诀，这两句就是「拙」的审美境界。

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【菩萨蛮（其二）】赏析

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【菩萨蛮（其二）】辑评

清·张皋文《词选》：此章述蜀人劝留之辞，即下章云「满楼红袖招」也。江南即指蜀。中原沸乱，故曰「还乡须断肠」。

清·谭复堂《词辨》：强颜作欢快语，怕肠断，肠亦断矣。

清·陈亦峰《云韶集》：一幅春水画图。意中是乡思，笔下却说江南风景好，真是泪溢中肠，无人省得。结言风尘辛苦，不到暮年，不得还乡，预知他日还乡必断肠也，与第二语口气合。

近·俞乐静《唐五代两宋词选释》：端己奉使入蜀，蜀王羁留之，重其才，举以为相，欲归不得，不胜恋阙之思。此《菩萨菩》词，乃隐寓留蜀之感。「江南好」指蜀中而言。皓腕相招，喻蜀主縻以好爵；还乡断肠，言中原板荡，阻其归路。「未老莫还乡」句犹冀老年归去。

现·唐季特《唐宋词简释》：此首写江南之佳丽，但有思归之意。起两句，自为呼应。人人既尽说江南之好，劝我久住，我亦可以老于此间也。「只合」二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。「春水」两句，极写江南景色之丽。「垆边」两句，极写江南人物之美。皆从一己之经历，证明江南果然是好也。「未老」句陡转，谓江南纵好，我仍思还乡，但今日若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。情意宛转，哀伤之至。

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