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【水龙吟 · 次韵林圣予惜春】

晁补之 - []

问春何苦匆匆,带伴雨驰骤。幽葩细萼,小园低槛,壅培未就。吹尽繁红,占春久,不垂柳。算春不老,人愁春老,愁只是、人间有。

春恨十常八九,忍轻孤、芳醪经口。那知自是、桃结子,不因春瘦。世上功名,老来味,春归时候。最多情犹有,尊前青眼,相逢依旧。

【水龙吟 · 次韵林圣予惜春】翻译文

试问春光,你为何这樣行色匆匆,带着伴着雨奔驰急骤。绿萼纖细香清幽,小园裏栏槛低矮,刚刚壅土培苗,枝尚未挺秀。那姹紫嫣红的朵,一经雨,便已吹扫净尽,不垂柳春绿久。算起来春光常在永不衰老,然而人却为春色消逝而愁春光衰老,这份愁只是,善感愁怀的人间纔有。

世间失意的春恨十常八九,毎见雨摧,我怎忍轻易捨弃,那芳醇的美。哪知原来是,桃由於结子纔零落,并非为了春去纔消瘦。世上功名无成,老来操未就,已到春归时候。纵然是痛饮美,依旧像昔日那樣狂歌,相逢时也难以像以往那樣,豪情怀,倜傥流。

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【水龙吟 · 次韵林圣予惜春】拼音版/注音版

shuǐ lóng yín cì yùn lín shèng yǔ xī chūn。

水龙吟 · 次韵林圣予惜春。

cháo bǔ zhī。

晁补之。

wèn chūn hé kǔ cōng cōng,

问春何苦匆匆,

dài fēng bàn yǔ rú chí zhòu。

带风伴雨如驰骤。

yōu pā xì è,

幽葩细萼,

xiǎo yuán dī kǎn,

小园低槛,

yōng péi wèi jiù。

壅培未就。

chuī jǐn fán hóng,

吹尽繁红,

zhàn chūn cháng jiǔ,

占春长久,

bù rú chuí liǔ。

不如垂柳。

suàn chūn zhǎng bù lǎo,

算春长不老,

rén chóu chūn lǎo,

人愁春老,

chóu zhǐ shì rén jiān yǒu。

愁只是、人间有。

chūn hèn shí cháng bā jiǔ,

春恨十常八九,

rěn qīng gū fāng láo jīng kǒu。

忍轻孤、芳醪经口。

nǎ zhī zì shì táo huā jié zǐ,

那知自是、桃花结子,

bù yīn chūn shòu。

不因春瘦。

shì shàng gōng míng,

世上功名,

lǎo lái fēng wèi,

老来风味,

chūn guī shí hòu。

春归时候。

zuì duō qíng yóu yǒu,

最多情犹有,

zūn qián qīng yǎn,

尊前青眼,

xiāng féng yī jiù。

相逢依旧。

【水龙吟 · 次韵林圣予惜春】注释

龙吟:词牌名。亦称《龙吟曲》、《小楼连苑》。双调一百零二字,前阕四仄韵、後阕五仄韵,上去通押。

幽葩(pā):清幽的朵。

壅(yōng)培:把土或肥料培在材料根部。

孤:辜负。

芳醪(láo):芳醇的美

自是:本是,原严明。

味:度、采。

青眼:《世说新语·简傲》注引《晋百官名》载阮籍能为青白眼,见凡俗之士,以白眼对之。嵇康赍挟琴来访,籍大悦,乃对以青眼。後因谓对人重视,喜爱曰青眼。又见《晋书·阮籍传》。白乐《春过皇甫家》诗:「唯要主人青眼待,琴诗谈笑自将来。」

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【水龙吟 · 次韵林圣予惜春】评析

此词为惜春抒怀之作。上阕惜春。「问春」二句写春带雨匆匆而过,而「何苦」二字却透出一種对春雨「驰骤」的责问,埋怨其徒劳自苦,言外已露人之「惜春」,关键并非在春去匆匆。继以芳易凋渲染,又以垂柳差久旁衬。「算春」一转说春愁不在春光自身。

下阕抒怀。正因为人不悟物理现象而多愁善感,遂闹得「春恨十常八九」,真是春本无愁人自愁。「那知」三句,再为春光开脱,由青春到老成「桃结子」,出於自然。以下暗承愁出人间意脉,与人世事扭结,将「惜春」归拢到叹老,从而倾吐出功业难就,岁迟暮之感。全章在惜春中注入身世愁绪,融入人哲思,与一般惜春词不同。点明人情胜过物理,难逃人愁恨的主旨,深邃而婉曲。

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【水龙吟 · 次韵林圣予惜春】赏析

词抒写惜春情怀,层层铺叙,多有转折,但却不厌其详尽发露,全在於真情贯注,气势充沛,所以不必以蕴藉空灵之格求之。

上阕起首五句先表达一般惜春之意,但写到的地方,都别有寓意,说被吹落的,是些在「小园低槛」之中,「壅培未就」的嫩小朵,一经雨,便已吹扫净尽;而垂柳经春,由鹅黄而翠绿,而密可藏鸦,春二三正是柳芽萌发以至茁壮成的时期。

「吹尽繁红,占春最久,不垂柳。」占春最久」是相对「繁红」易尽而言的,这裏不仅有物情的体会,有哲理的蕴藏,也反映了作者兴趣的所注。

以下四句「算春常不老,人愁春老,愁只是、人间有。」四序代谢,春去复来,从远看,是「春常不老」,这是第一点。春易谢,春柳不凋,从近时看,春总是「发」的季节。《尔雅》云:「春为发。」这是春「不老」的第二点。人因春去而愁「春老」,自然界不任其咎,只是人们自己在那裏多愁善感罢了。作者写到这裏,在「惜春」这个题目上已把自己的见解阐述清楚,使用的不是陈季常《无愁可解》那样纯是理性的语言,它有景语,有情语,也有一点苏东坡的旷逸之气。

过阕接过上文「春常不老」「愁只是、人间有」的命题,结合人们包括自己所谓春恨表现,自嘲自解。「春恨十常八九,忍轻辜、芳醪经口」,化用「世间不意事十常八九」的成语,说明毎当春去匆匆,雨摧时,必怅恨,唯有藉遣之。这是自嘲。

「那知自是,桃结子,不因春瘦」,桃之落,是因为它要结实了,而不是春之无情,有意造成「红瘦」的局。语本中唐诗人王建《宫词》「树头树底觅残红,一片西飞一片东。自是桃贪结子,错教人恨五更。」的诗意。说明白了这是自然规律,那么春恨便无须发了。这是自解。以上就「惜春」题目反复推究,把落的常见现象从物理和哲理上加以剖析,心理上的疙瘩似乎可以消除,但作者之所以费许笔墨写出他已经明白了的自然界的道理,却是为了衬托出他还不曾明白、不能解决、正在苦恼的政治、人的「春归」问题。这纔是这首词的主旨。

「世上功名三句」直接切入主题。「世上功名」是为国家立功扬名,在封建社会的知识分子心目中有一个从读书、应试、为官到建功立业的打算。「老来味」:人一世,由少而壮而老的最後阶段。而这两方,在作者此时来说,都已到了「春归时候」,卽事业无成,人已老大。词的这幾句便反映了他的思想感慨。「最多情犹有,尊前青眼,相逢依旧」,纵能藉歌自我排遣,奈何已失的政治上的和人的青春不能恢复,豪情难似旧时,这纔是作者所无法譬解的那種「惜春」之情。

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【水龙吟 · 次韵林圣予惜春】辑评

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晁补之 - []

晁补之,字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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