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宿楚国寺有怀

赵嘏 - []

动衰荷寂寞香,断烟残共苍苍。

晚寺波摇壁,红堕疏林叶床。

起雁似惊南浦棹,阴云欲护北楼

江边松菊荒应尽,八安夜正

宿楚国寺有怀翻译文

吹动着这池塘衰败的荷叶,只散发出淡淡的荷叶余香,被吹散的孤烟和那残缺不的明在灰白色的广阔际下相互映衬,共同出那凄静又苍茫的夜色。

入秋的夜总是格外清冷,心中亦是顿寒意,凄凉之感袭来,似一江碧波江正摇撼着这楚国寺,屋外的红叶也在独自旋转、飘零落地,也有那些误落入屋内,散落在床塌之上。

不知何处的棹声惊动了草丛中的睡雁,大雁纷纷从南浦中飞起,漫的阴云笼罩在那高高的北楼之上,似乎是想要遮盖那瓦片上的冷

江边上的原有的松菊怕是已经枯败荒芜不见了吧,可怜了这八安的漫漫夜,该何度过。

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宿楚国寺有怀拼音版/注音版

sù chǔ guó sì yǒu huái。

宿楚国寺有怀。

zhào gǔ。

赵嘏。

fēng dòng shuāi hé jì mò xiāng,

风动衰荷寂寞香,

duàn yān cán yuè gòng cāng cāng。

断烟残月共苍苍。

hán shēng wǎn sì bō yáo bì,

寒生晚寺波摇壁,

hóng duò shū lín yè mǎn chuáng。

红堕疏林叶满床。

qǐ yàn shì jīng nán pǔ zhào,

起雁似惊南浦棹,

yīn yún yù hù běi lóu shuāng。

阴云欲护北楼霜。

jiāng biān sōng jú huāng yīng jǐn,

江边松菊荒应尽,

bā yuè cháng ān yè zhèng cháng。

八月长安夜正长。

宿楚国寺有怀注释

壁:一作碧,碧波讲

南浦:在古诗词中,南浦通常指边的送别之所,亭”等,成为唐代送别之处的代名词。

北楼:不知何指,唐诗中,李白《秋登宣城谢朓北楼》中有“谁念北楼上,临怀谢公”句。

江边松菊:指故园松菊,古人常用松菊代指品格高洁。暗用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒,松竹犹存”句意。

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宿楚国寺有怀评析

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宿楚国寺有怀赏析

  首联中,诗人选用了冷、衰荷、断烟和残四个意象。衰荷一意象点明了此时已经到了夏末秋初的时节,“寂寞”一词在这里是拟人的修辞手法的运用,用来描写衰败荷莲的余香,其实是诗人自己内心寂寞,飘零无依的伤感。“断烟”、“残”两意象的巧妙组合,营造出秋意萧瑟,云雾飘渺,凄清苍茫的夜色,为全诗奠定下感伤、凄清的基调。

  颔联中较为突出的意象,便是“红叶”。独自飘零、旋转无依的红叶,从树上凋落,看似在写秋景,给人以悲秋之感,实则为诗人个人的象征,红叶即诗人,诗人即红叶。表明了诗人无人为伴的孤独,人的郁郁不得志,四处漂泊的伤感。见到此情此景,悲从中来,心中充了对现实的无可奈何之情。

  颈联中不出意外的运用到了“大雁”、“阴云”、“南浦”和“北楼”意象,这一意象在我们所阅读过的诗歌中并不陌,该意象的选取都有一个明显的共同点,即“送别诗”中的常用意象。那么此时独自借宿在楚国寺的诗人要和谁作别呢?为何要分别呢?分别后又将去向何处?这一系列问题才应当是本联的重点所在。首先我们知道“词句注释”中第一个注释中写到,“楚国寺中有楚哀王等金身铜像”,再结合诗人的平,诗人胸怀壮志,年轻时便四处游历,多次参加选官考试,为求功名而奔走。说明诗人是怀有一个能够报效国家,施展才华的雄心的。但是屡次考试的失意,无人问津的落寞,让他内心彷徨抑郁。此时作别的将是何物?既是作别楚国寺,更是作别过往,作别初心。大年华的流逝,客游奔波的徒劳,孤寂艰辛的处境,凄凉迷惘的前景等等是否会让他做出别样的选择?

  尾联中我们需要注意的是“江边松菊”的分析。“词句注释”中对“江边松菊”的理解,指的是故园松菊,在漂泊途中,诗人回想故园的松菊,从中可以知道诗人的思乡之情溢于言表;松菊又是品格高洁的象征,也表明了诗人不愿与世俗同流。尾联中诗人再次点明时间、地点,漫漫夜却无人交谈,内心孤苦、郁闷难解。

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宿楚国寺有怀辑评

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赵嘏 - []

赵嘏,卒年不详,字承佑,楚州山阳(今江苏省淮安市淮安区)人,唐代诗人,约公元835年前后在世。

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