自作寿堂因书一绝以誌之

林逋 - [宋]

湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。

茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。

自作寿堂因书一绝以誌之翻译文

生前在西湖边青葱的山岭上构筑庐舍，死后坟头上应该是秋色萧索。

哪一天皇帝要搜求我的遗稿，我应该庆幸从来没有写过什么谈封禅之书。

自作寿堂因书一绝以誌之拼音版/注音版

zì zuò shòu táng yīn shū yī jué yǐ zhì zhī。

自作寿堂因书一绝以誌之。

lín bū。

林逋。

hú shàng qīng shān duì jié lú，

湖上青山对结庐，

fén tóu qiū sè yì xiāo shū。

坟头秋色亦萧疏。

mào líng tā rì qiú yí gǎo，

茂陵他日求遗稿，

yóu xǐ céng wú fēng shàn shū。

犹喜曾无封禅书。

自作寿堂因书一绝以誌之注释

寿堂：停放死者棺木以行祭礼的厅堂。此处指坟墓。

书：书写。

一绝：一首绝句。

志：记。

青山：青葱的山岭。此指西湖孤山。

结庐：构筑房舍。

萧疏：寂寞，凄凉。

茂陵：汉武帝陵墓，这里即指汉武帝。

遗稿：指前人遗留下的手稿。

封禅（shàn）书：指司马相如言封禅事的遗书。

自作寿堂因书一绝以誌之评析

《自作寿堂因书一绝以志之》是宋代诗人林逋的作品。此诗前二句从“结庐”和“坟前”落笔，首句写庐，次句写坟，由生前写到身后，概括了他的一生；后二句是用典，作者以遗稿中并无封禅书一类阿谀谄媚文字自慰，说自己不屑于像司马相如那样希宠求荣，以示高洁。全诗格调高逸淡远，体现了林逋的一贯诗风。

自作寿堂因书一绝以誌之赏析

“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏”二句，从“结庐”和“坟前”落笔，由生前写到身后，形象地总结了他的一生。林逋是个清苦的隐逸诗人。绿波荡漾的西子湖水，翠竹葱茏的湖心孤山，令这位“梅妻鹤子”的诗人留连徜徉。这面湖依山的庐舍，正是他朝夕相处之所。诗人在此，虽“家贫衣食不足”，却“性活淡好古，弗趋荣利”，杭州近在咫尺，居然“二十年足不及城市”（均见《宋史》本传），足见其安贫乐道的志趣。首句侧重写的是“庐”，是述他生前，次句紧扣的则是“坟”，是述他身后。庐是于湖上青山相对，坟是修竹萧疏。前后相溶，然还有第二层的意思在里面，第一句乃是写生前之状，第二句则是想像之景了。虽是清苦冷落，但句子中表现出作者的一些自许和自得。林逋生前在庐侧造墓穴，自有长眠于湖光山色间之意。“亦萧疏”三字，示身后的萧条，正见隐士本色。

《后村诗话》说林逋一生苦吟，自摘十三联五言，唯五联存集中，梅尧臣序其诗集，更叹“所存百无一二焉，於戏惜哉！”林逋也曾说：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”但好事者往往窃记之，所以遗稿尚有数百篇。“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”二句，是作者以遗稿中并无封禅书一类阿谀谄媚文字自慰，以示高洁。据《汉书·司马相如传》，司马相如死后，汉武帝曾从他家中取到一卷谈封禅之书。所言不外歌颂汉皇功德，建议举行“封泰山，禅梁父”的大典。林逋借古喻今，表明决不屑于像司马相如那样希宠求荣。“犹喜”，“曾无”俱为庆幸之语，感情色彩很是浓烈。这二句是林逋名句，颇为后人传诵，之所以如此，并非在于它是奇语、丽句，而是因为它表现出诗人的高尚志节。宋真宗时，大臣王钦若等伪造符瑞，怂恿真宗东封泰山，借以邀宠。林逋这两句诗是针对此事而发，立意高绝。秦观曾称赞说：“识趣过人如此，其风姿安得不高妙也！”后代文人在用司马相如草封禅书之事时，有正用反用之别，王禹偁《谪守黄冈谢表》中“茂陵封禅之书，惟期死报”之语，是正用，林逋这里是反用。对此，严有翼认为林逋要高出王禹偁一筹。以后胡仔虽颇不以为然，但林逋此二句流传之广，决非王禹偁句之可比却是事实。林逋生当北宋盛世，诗文颇有名，却淡于荣利，终生布衣，诗中所表白的，并非虚语，所透出的是一股高逸淡远之气。

自作寿堂因书一绝以誌之辑评

宋人严有翼《艺苑雌黄》：自非学力高迈，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。