【下第后上永崇高侍郎】

【下第后上永崇高侍郎】翻译文

天上的碧桃树用露水浇种，日边的红杏倚着云彩而栽。

芙蓉生长在这秋天的江边，不必去向春风抱怨花不开。

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【下第后上永崇高侍郎】拼音版/注音版

xià dì hòu shàng yǒng chóng gāo shì láng。

下第后上永崇高侍郎。

gāo chán。

高蟾。

tiān shàng bì táo hé lù zhǒng，

天上碧桃和露种，

rì biān hóng xìng yǐ yún zāi。

日边红杏倚云栽。

fú róng shēng zài qiū jiāng shàng，

芙蓉生在秋江上，

bù xiàng dōng fēng yuàn wèi kāi。

不向东风怨未开。

【下第后上永崇高侍郎】注释

永崇：指长安永崇坊。

高侍郎：指当时的礼部侍郎高湜。

天上：指皇帝、朝廷。

碧桃：传说中仙界有碧桃。

和：带着，沾染着。

倚云：靠着云。形容极高。唐·宋之问《奉和幸三会寺应制》诗：“梵音迎漏彻，空乐倚云听。”

芙蓉：荷花的别名。《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

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【下第后上永崇高侍郎】评析

《下第后上永崇高侍郎》是唐代诗人高蟾的作品。此诗前两句比喻别人考中进士并表达羡慕之意，委婉含蓄地表达了对借皇家权贵雨露之恩者的不满；后两句比喻自己的自信和进取态度，也有希望得到高侍郎援引赏识的意思。全诗运用比体，寄兴深微。

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【下第后上永崇高侍郎】赏析

唐代科举尤重进士，因而新进士的待遇极优渥，每年曲江会，观者如云，极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”，象征着得第者“一登龙门则身价十倍”，地位不寻常：“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃，特承恩宠：“碧桃”、“红杏”，鲜花盛开，意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇，而且对仗整饬精工，正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。

《镜花缘》第八十回写打灯谜，有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡，不就在于其所处地势“凌霄”吗？这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例，举子考试之前，先得自投门路，向达官贵人“投卷”（呈献诗文）以求荐举，否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启，晚唐尤甚。高蟾下第，自慨“阳春发处无根蒂”，可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天，“红杏”近日，方得“和露”“倚云”之势，不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。

第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。

诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。

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【下第后上永崇高侍郎】辑评

宋人孙光宪《北梦琐言》：（高蟾）《落第》诗曰：“天上碧桃和露种……”盖守寒素之分、无躁进之心，公卿间许之。先是胡曾有诗曰：“翰苑何时休嫁女，文章早晚罢生儿。上林新桂年年发，不许平人折一枝。”罗隐亦多怨刺，当路子弟忌之；由是渤海策名也。

宋人蔡居厚《诗史》：高蟾累举不第，有诗云：“月桂数条榰白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹。”怨而切。又《下第上主司马侍郎诗》云：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，独向秋风怨未开。”人颇怜其意。明年，李昭知举，遂擢第。

明人敖英《唐诗绝句类选》：谢叠山曰：此诗妙在后二。

明人周珽《唐诗选脉会通评林》：凡士值数奇，率多怨辞，未免得罪于人。如高蟾《下第》诗，不尤知贡举者不与吹嘘，但托意“芙蓉”自不开向东风，则其中含蓄何保远也！章碣亦有闻知贡举者以私意取其门客，不欲显言，而借“望幸”为题以写其心。胡济鼎曰：此所谓“主文而谲谏”者也。熊勿轩曰：孟东野《下第》诗不如高蟾一绝，为知时守分，无所怨慕，斯可贵也。

清人黄生《唐诗摘钞》：语含比兴。前二句喻得第者沐知遇之恩；后二句喻己下第，皆时命使然，不敢归怨于主者，犹有诗人温柔敦厚之意。若孟郊之“恶诗皆得官、好诗抱空山”，几于怒骂矣，岂复呵以为诗乎！

清人沈德潜《唐诗别裁》：存得此心，化悲愤为和平矣。

清人李鍈《诗法易简录》：时命自安，绝无怨尤，唐人下第诗以此为最。

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