【梅花九首】

【梅花九首】翻译文

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【梅花九首】拼音版/注音版

méi huā jiǔ shǒu。

梅花九首。

gāo qǐ。

高启。

qí yī qióng zī zhǐ hé zài yáo tái，

【其一】 琼姿只合在瑶台，

shuí xiàng jiāng nán chǔ chù zāi xuě mǎn shān zhōng gāo shì wò，

谁向江南处处栽？ 雪满山中高士卧，

yuè míng lín xià měi rén lái。

月明林下美人来。

hán yī shū yǐng xiāo xiāo zhú，

寒依疏影萧萧竹，

chūn yǎn cán xiāng mò mò tái。

春掩残香漠漠苔。

zì qù hé láng wú hǎo yǒng，

自去何郎无好咏，

dōng fēng chóu jì jǐ huí kāi。

东风愁寂几回开。

qí èr gǎo mèi xiāng féng bàn shì xiān，

【其二】 缟袂相逢半是仙，

píng shēng shuǐ zhú yǒu shēn yuán。

平生水竹有深缘。

jiāng shū shàng mì wēi jīng yǔ，

将疏尚密微经雨，

shì àn hái míng yuǎn zài yān。

似暗还明远在烟。

báo míng shān jiā sōng shù xià，

薄暝山家松树下，

nèn hán jiāng diàn xìng huā qián。

嫩寒江店杏花前。

qín rén ruò jiě dāng shí zhǒng，

秦人若解当时种，

bù yǐn yú láng rù dòng tiān。

不引渔郎入洞天。

qí sān cuì yǔ jīng fēi bié shù tóu，

【其三】 翠羽惊飞别树头，

lěng xiāng láng jí qiàn shuí shōu。

冷香狼籍倩谁收。

qí lǘ kè zuì fēng chuī mào，

骑驴客醉风吹帽，

fàng hè rén guī xuě mǎn zhōu。

放鹤人归雪满舟。

dàn yuè wēi yún jiē shì mèng，

淡月微云皆似梦，

kōng shān liú shuǐ dú chéng chóu。

空山流水独成愁。

jǐ kàn gū yǐng dī huí chù，

几看孤影低徊处，

zhī dào huā shén yè chū yóu。

只道花神夜出游。

qí sì dàn dàn shuāng huá shī fěn hén，

【其四】 淡淡霜华湿粉痕，

shuí shī xiāo zhàng hù chūn wēn。

谁施绡帐护春温。

shī suí shí lǐ xún chūn lù，

诗随十里寻春路，

chóu zài sān gēng guà yuè cūn。

愁在三更挂月村。

fēi qù zhǐ yōu yún zuò bàn，

飞去只忧云作伴，

xiāo lái kěn xìn yù wèi hún。

销来肯信玉为魂。

yī zūn yù fǎng luó fú kè，

一尊欲访罗浮客，

luò yè kōng shān zhèng yǎn mén。

落叶空山正掩门。

qí wǔ yún wù wèi píng xuě zuò gōng，

【其五】 云雾为屏雪作宫，

chén āi wú lù kě néng tōng。

尘埃无路可能通。

chūn fēng wèi dòng zhī xiān jué，

春风未动枝先觉，

yè yuè chū lái shù yù kōng。

夜月初来树欲空。

cuì xiù jiā rén yī zhú xià，

翠袖佳人依竹下，

bái yī zǎi xiàng zài shān zhōng。

白衣宰相在山中。

jì liáo cǐ dì jūn xiū yuàn，

寂寥此地君休怨，

huí shǒu míng yuán jǐn jí cóng。

回首名园尽棘丛。

qí liù mèng duàn yáng zhōu gé yǎn chén，

【其六】 梦断扬州阁掩尘，

yōu qī yóu zì shǔ shī rén。

幽期犹自属诗人。

lì cán gū yǐng zhǎng guò yè，

立残孤影长过夜，

kàn dào yú fāng bú shì chūn。

看到馀芳不是春。

yún nuǎn kōng shān cái yù biàn，

云暖空山裁玉遍，

yuè hán shēn pǔ qì zhū pín。

月寒深浦泣珠频。

xiān péng tú lǐ dāng shí jiàn，

掀篷图里当时见，

cuò ài héng xié què wèi zhēn。

错爱横斜却未真。

qí qī dú kāi wú nà zhǐ yī yī，

【其七】 独开无那只依依，

kěn wèi chóu duō jiǎn yù huī lián wài zhōng lái yuè chū shàng，

肯为愁多减玉辉？ 帘外钟来月初上，

dēng qián jiǎo duàn shuāng hū fēi。

灯前角断霜忽飞。

xíng rén shuǐ yì chūn quán zǎo，

行人水驿春全早，

tí niǎo shān táng wǎn bàn xī。

啼鸟山塘晚半稀。

kuì wǒ sù yī jīn yǐ huà，

愧我素衣今已化，

xiāng féng yuǎn zì luò yáng guī。

相逢远自洛阳归。

qí bā zuì ài hán duō zuì dé yáng，

【其八】 最爱寒多最得阳，

xiān yóu zhǎng zài bái yún xiāng。

仙游长在白云乡。

chūn chóu jì mò tiān yìng lǎo，

春愁寂寞天应老，

yè sè méng lóng yuè yì xiāng。

夜色朦胧月亦香。

chǔ kè bù yín jiāng lù jì，

楚客不吟江路寂，

wú wáng yǐ zuì yuàn tái huāng。

吴王已醉苑台荒。

zhī tóu shuí jiàn huā jīng chù niǎo niǎo wēi fēng sù sù shuāng。

枝头谁见花惊处？袅袅微风簌簌霜。

qí jiǔ duàn hún zhǐ yǒu yuè míng zhī，

【其九】 断魂只有月明知，

wú xiàn chūn chóu zài yī zhī。

无限春愁在一枝。

bù gòng rén yán wéi dú xiào，

不共人言唯独笑，

hū yí jūn dào zhèng xiāng sī。

忽疑君到正相思。

gē cán bié yuàn shāo dēng yè，

歌残别院烧灯夜，

zhuāng bà shēn gōng lǎn jìng shí。

妆罢深宫览镜时。

jiù mèng yǐ suí liú shuǐ yuǎn，

旧梦已随流水远，

shān chuāng liáo fù bàn tí shī。

山窗聊复伴题诗。

【梅花九首】注释

瑶台：传说中的神仙居处，亦可解作积雪的楼台。

何郎：指南朝梁诗人何逊。

缟袂：白衣，借喻白色花卉。

水竹：水和竹，常借指清幽的景色。

暝：一作“瞑”，不确定是否为讹误。

“秦人”句：用桃花源典故。

冷香：指清香的花。

骑驴客：《新唐书‧贾岛传》：“当其苦吟，虽逢值公卿贵人，皆不之觉也。一日见京兆尹，跨驴不避，謼诘之，久乃得释。”后因以“骑驴客”指苦吟的诗人。

放鹤人归：用林逋典。

花神：掌管花的神。

绡帐：轻纱帐。

罗浮客：指传说中的梅花仙女。

翠袖：青绿色衣袖，泛指女子的装束。

棘丛：丛生的荆棘，有时用来喻指困境。

仙游：信奉道教的人远出求仙访道。

白云乡：《庄子‧天地》： “乘彼白云， 游于帝乡。”后因以“白云乡”为仙乡。

楚客：一般指屈原。

吴王：一般指夫差。

袅袅：吹拂貌。

簌簌：犹浓密、浓厚。

烧灯：常指元宵等举行灯会的节日。

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【梅花九首】评析

“琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？”琼姿，这是古诗词中的常用词了，谓瑰丽的姿容，通常只用于梅花。不过，诗的首联，却一点也不因这措辞的常见而显得平凡：神话中的昆仑山，上有瑶台十二座，皆以五色彩玉筑成；梅花既有瑰丽的风姿，那么就本该（合，应该）充任瑶台上的琼玉，至于它们为何不留居在飘渺的仙山，却被不知哪位仙家之手，栽向了江南的处处山林，这，可真是个令人大惑不解的疑问！这二句，给凡间的梅花，赋予了谪仙的身份，使它们纵然已降生到地上，却终究是超凡出尘、气质异于俗中众花。若不是诗人对梅的品行理解至深，安能作此奇想、出此奇语、发此奇问？至于为何只说栽于江南，而不说栽于天下，这，也可算得个疑问：大概，诗人一生足迹不出江南，在他的心目中，只有这片山川钟秀、人杰地灵的广土，才最适宜迎接梅的降临？

“雪满山中高士卧”，梅花到底还是来到了人间，不过，它们既然是夙具仙骨，当然也不屑在尘埃之中生长；远离人迹的烦嚣，栖住到大雪铺满的深山，这，才是这位孤高拔俗的隐士的愿望。常人说到梅花，总不免提什么“傲霜鬥雪”，其实，梅花又何尝逞勇好鬥？雪满山中，它们却稳稳地酣卧，何尝把大雪放在心上？大雪又怎配做它们的对头？“月明林下美人来”，梅花到底是花的一种，是世人愿意亲近的美人，不过，这美人既然是仙子下凡，俗人当然不能轻易窥到，若去闹市中寻觅，无异于水中捞月。你须得摒弃一切俗念，退身到清风明月的林泉之下，那时，你才能见到她款款而来，神情是那么超朗闲雅，容貌是那么清秀动人，一如《世说新语》中的咏絮才女谢道韞，“神情散朗”，有“林下风气”。

“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”请反复吟诵这千古名句，请反复体味其中的含义：独立而无惊、无憾的高士，秀雅而不艳、不俗的美人，梅花的高洁精神，不正化身于这二者而得到了最生动的显现了吗？

“寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。”这二句是分承上二句，再作进一步的申说，其原来的含义，应该是如下：山间的苍苍秀竹，自不会放过与高士交结的机会，它们把自己萧萧竹声中的清寒，奉献给梅花的身影，好让那疏朗的梅影得了清寒的依附，更显得仪态高峻；山间最不起眼的漠漠青苔（漠漠，密布之貌），也知道爱怜美人，当她完成了报春的使命，零落的花瓣半蚀于春泥之时，它们也会把自己身携的微微春意，轻轻遮掩在她残留的清香之上，好让无意争春的美人，也多少领受点春的回报。这二句的正常顺序，本来也该是“萧萧寒竹依疏影，漠漠春苔掩残香”，殊不料，诗人却把“寒”与“春”提炼到醒目的句首，显得这二者才是依托于“疏影”、“残香”的梅之魂魄，而遗于句尾的“竹”、“苔”，倒成了这二者蜕下的躯壳。次序一变，诗的境界顿异，诗人的笔法，真是老到。

“自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？”何郎，指南朝的诗人何逊，作有《扬州法曹梅花盛开》等诗，虽然他不是第一个咏梅者，但诗人大概认为梅花的“好咏”（佳作）自他而始。在何逊之后，诗坛上当然也不乏“好咏”，但诗人在这里说梅花自从何逊去了便不逢知己，使自己不禁要问它们在漫漫的岁月里，寂寞愁苦地在东风中开落了多少回，似乎近千年来只生出自己一个梅花的知音——这，说他目无古人、过于自负，也未尝不是；但若没这份空前的自信，又如何有胆量抛开古人的陈规所限，别创出这千古佳作？况且，佳作既已咏成，就算他真的笑傲古人，古人到底也指摘他不得！

具体的梅易写，抽象的梅难说；梅之形态易赋，梅之精魂难摄。何也？诗人若不先禀有梅的灵性，又安能窥到梅的灵魂深处？因此，由此意义上说，读者最该佩服的，倒不在诗人手笔的高妙，而应是诗人襟怀的高洁；读者在梅的“疏影”之上，也更该细看是否有诗人自己的身影在“依”着。

临末还有一点说明。注家谓：“雪满山中”句，出自东汉袁安卧雪之典；“月明林下”句，出自隋朝赵师雄在月夜林中逢美人饮酒、醒来在大梅树下之典。（见清人金坛《高青丘诗集注》）其实，袁安卧雪在城中，而不在山上；赵师雄所遇的美人，与赵在酒肆中狎饮，岂可算梅花的化身？清人寻出的典故，多有胶柱鼓瑟之病，今悉不取。

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【梅花九首】赏析

梅，据考证是一种原产于中国的植物，自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多，诗经里《摽有梅》一诗曾提到梅实，也只是作为起兴的由头，没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗，也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象，那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开，不与众芳为伍，所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格；又因为梅花开在冬末早春，相比于三春光景那种桃李芳菲，百花烂漫的盛季，它算是占得了春先，所以人们又赋予了它报春使者的声名，成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的「红梅赞」这首歌，就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。

唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。

高启的这九首诗，大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多，在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花，不仅状其影，更传其神！我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境，尤其是其中的一些美词佳句。比如「将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。」「淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。」「诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。」「春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。」「断魂只有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。」等等，给人以无限广阔的想象空间。

曹雪芹《红楼梦》里有几组诗，多从高启这组诗借鉴或脱胎。以前读《红楼梦》，大观园姐妹起诗社，先是咏白海棠，接着咏菊，后来又在芦雪亭聚会咏红梅花，特别欣赏薛宝琴「闲庭曲槛无馀雪，流水空山有落霞」之句，后来方知脱胎于「淡月微云皆似梦，空山流水独成愁」。其它一些丽句，如「窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑」，也似乎有着这组梅花诗的影子。

后来清代张问陶复作梅花八首，足可以与高启这梅花九首并称双璧。

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【梅花九首】辑评

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