陈妃水冢拼音版/注音版
chén fēi shuǐ zhǒng。
陈妃水冢。
wén zhēng míng。
文徵明。
shuí jiàn jīn fú shuǐ dǐ fén，
谁见金凫水底坟，
kōng huái xiāng yù bì jiā rén。
空怀香玉闭佳人。
jūn wáng qíng ài suí liú shuǐ，
君王情爱随流水，
yíng de hán xī shàng xìng chén。
赢得寒溪尚姓陈。
陈妃水冢评析
文徵明的这首诗，不但表达了自己凭吊古人之内心感受，还巧妙地点明了古镇得名的缘由。 站在锦溪“莲池禅院”内，一眼就可见到五保湖中有一个立于水中的“独圩墩”，那就是“陈妃水冢”。
陈妃是何许人也，有两种不同的说法。清雍正《陈墓镇志》说陈妃是宋高宗赵构之妃，而清乾隆《陈墓镇志》则认为陈妃是宋孝宗赵眘之妃。
据《雍正志》记载，陈妃死后，棺木并未直接下葬，而是在20年之后才下葬的。而《乾隆志》对这一说法并未认同。但一般都认为陈妃是孝宗之妃，因为说赵构来过锦溪，似乎缺少历史依据。对于陈妃的死因，也有不同的版本。
《古镇志》上的说法为，陈妃是因路途劳累“病殁”锦溪的。民间则流传着许多说法。有的说陈妃是随孝宗（当时还是太子）来镇抗金，在一次战斗中中箭身亡的；有的说陈妃是随孝宗南渡时，在途中被金兵俘虏后押至锦溪，她为保名节投五保湖自尽的；有的说，陈妃是在锦溪吃了螃蟹，受寒而亡的。在种种说法中，锦溪人最后选择了第一种说法，也许只有这样，才能在感情上容易接受。但有一点大家是具有共识的：“莲池禅院”是因陈妃而建造的。具体地说，就是陈妃死后，宋孝宗下旨在五保湖畔建了禅院，设寺僧诵经，为之超度。相传现在禅院内能看到的一棵龙柏和一棵古松，均是孝宗亲手种下的。人们在兴建禅院的同时，还在其东侧修筑了莲池，种上了白莲，以寄托对陈妃的哀思。
对于“水冢”还有一个神秘的说法：无论是水涨水落，那个“独圩墩”始终高出水面一定的距离，从没被大水淹没过。于是民间就有了许多传说，有的说水冢的底部蹲着一只神龟，有的说湖底有一个通着海的大洞……当然这些说法的科学性是令人置疑的，但也在某种程度上“称”出了“陈妃水冢”在古镇人心中的分量。
“陈妃水冢”和“莲池禅院”使古镇笼上了一层帝王文化的色彩，使古镇更加鲜亮了起来。除了文徵明外，明代的高启和沈周等人也在游览之馀挥笔抒怀，在锦溪写下了千古诗文。高启的“遥闻帝子葬陈妃，未许青山觅翠微。江底有龙成穴地，水中无辇到泉扉。”沈周的“君恩付流水，无复吊仙妃，有客捞明月，香魂应借辞”都是对“陈妃水冢”的千古绝唱！ “陈妃水冢”让人看透了世态炎凉，又不断丰富着人们的想象。
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文徵明，原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人，明代画家、书法家、文学家。因官至翰林待诏，私谥贞献先生，故称“文待诏”、“文贞献”。为人谦和而耿介，宁王朱宸濠因仰慕他的贤德而聘请他，文征明托病不前往。正德末年因为岁贡生荐试吏部，授翰林待诏。他不事权贵，尤不肯为藩王、中官作画，任官不久便辞官归乡。留有《甫田集》。
文征明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽
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